“北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云……”
鲲鱼与大鹏，
帝俊与象雄，
这两个相隔万里的神秘文明，会不会有什么隐秘的关联？
我顾不上吃烤肉，把心中的猜测向着场间的众人说了一遍。但没想到，我才刚刚说完，一旁的叶秋就笑了起来。
“鲲鹏与大鹏？哈哈……”
叶秋摇头失笑，随后看着我道：“吴疆，我不知道你怎么会联想到东海去，且不说东海祖洲是不是万丈鲲鱼所化，单就说鲲鹏和金翅大鹏鸟，这两种神兽，根本就不是同一类生物！”
我被他这一笑弄得有些楞，忙问叶秋，什么意思？叶秋放下手中的烤肉，定了定神，开始叙述起来。
在他的说法中，庄子在《逍遥游》中所记载的鲲鹏，乃是力撼八荒、气吞山河的神兽。然而佛教中所说的大鹏鸟，却是另一种完全不同的生物。
金翅大鹏鸟的名字是“迦楼罗”，乃是古印度神话传说中记载的一种巨型神鸟，在印度教中是三大主神之一的毗湿奴的坐骑。
而在印度后来传承的佛教中，“迦楼罗”则位列于八大护法神之一。金翅大鹏鸟在密宗的化身，是“北方羯摩不空成就佛”的坐骑，寓意法王摄引一切，无不归附者。
神话中迦楼罗居住在四大部洲中的一株通天神木上，形象为半人半鸟，生有鹰首、利爪和喙，身躯和四肢与人无异，具有种种庄严宝像，金身，头生如意珠，鸣声悲苦。
传说“迦楼罗”最喜以海中的“娜迦”巨蛇为食，而娜迦具有操控水浪，行云布雨的力量，所以同金翅大鹏鸟一样，也是佛教八大护法神之一，号为“龙众”。
相传娜迦巨蛇生有九头，无足无角，能够吞吐剧毒的雾气，而且蛇躯长达数万里，在海中翻一翻身子便能够激起淹没陆地的巨浪。
金翅大鹏鸟凌空而起，娜迦巨蛇翻腾巨浪，两者在四大部洲、八方巨海中相互厮杀，时常斗得天昏地暗。
但是等到迦楼罗临终的时候，就无法再吃下巨蛇了。于是它便会在天空上下翻飞七次之后，最后落到金刚轮山顶上，自焚而死。
金翅大鹏鸟的身体会化为灰烬，只剩一颗心脏被火煅烧成为纯青琉璃色的宝珠，成为佛菩萨们喜爱的饰物。
所以，佛教中的金翅大鹏鸟没有鲲鹏的变化之能，而鲲鹏也不像金翅大鹏一般是“人面鸟身”的形象。而且据道经记载，鲲鹏所食者九天清气也，迦楼罗却喜欢吞食巨蛇，这也能证明它们的不同。
“所以，你懂了吗？”叶秋看着我，拍了拍我的肩膀，最后道：“你啊，别去想那么多了，这世上哪儿有那么多巧合阴谋？”
我没有说话，也不知道自己该说什么，于是只好沉默。
不过在叶秋的叙述中，其中与金翅大鹏鸟为敌的“娜迦巨蛇”，却勾起了我的回忆——九头巨蛇，无足无角，身躯庞大，这些特征怎么听起来那么熟悉？
想到这里，我脑海中陡然浮现出极渊地底中，遭遇到的那条小山一般威武的九头妖兽，难道说，印度佛教中所说的“龙众”娜迦巨蛇，就是我们所说的“九头雄虺”？
我看着眼前的篝火，恍惚间，娜迦巨蛇与九头雄虺的影子，好像在这一刻相互重叠在了一起……
——
在距离齐陵生所说的那个“最合适的节点”还剩两天的时候，我们的集训结束了。也就是说，我们要在两天之内赶到拉萨，据说我们将在那里开始接受真正的任务。
我本来以为进藏的路途会很辛苦，毕竟还有数百上千公里的距离，我们都要穿行在盘绕着悬崖边的公路中，那种生死无法预料的失控感，实在是让我心有余悸。
但是事情出乎了我的意料。
齐陵生似乎有着极为深厚的背景，不知道他通过什么渠道联系了西南这一带的大军区，竟然有一架正好运送物资的军机要从成都前往拉萨，于是我们就在他的安排下直飞拉萨。
运输机的乘坐条件并不是很好，我们只能在临时开辟的简易座位上，靠着安全绳将身子固定。
强劲的高空气流被机翼划开，钢铁的舱壁外时而传来低沉的呼啸声。
昏暗的机舱中，卫青和齐陵生都在闭着眼睛养神，叶秋则不停把玩着他的乾隆通宝，谢秋刀抽出了他携带着的藏刀，很仔细地擦拭着。
云落靠在我的肩膀上，似乎已经陷入了沉睡。
机舱里很安静，除了劲风的呼啸再没有别的声音。这种安详平和的环境，已经好久没有过了，但这一刻我突然不知道自己该做什么，便只好学着卫青的样子闭目养神。
西藏是个完全不同于东海的地方。
我在东海见识到的，是玄奇而诡秘的种种奇观，它们是滔天的浪、诡异的雾、不死的城，还有最具破坏力的雷暴云。
我在东海经历过生死，遇到过难以想象的危险，甚至差点葬身于祖洲。但奇怪的是，有时候我回想起发生在东海的一切，却总觉得那就像是一场梦。
那些我们所遇到的，要么是无法抗拒的天地伟力，要么是极致玄奥的超自然现象，但途中除了影丸和月宫东仁之外，却并没有遇到任何活人，整个行动充满着死寂的味道。
一切的危险都是无意识的、被外力所激发的，那种毫无生气的历险，会让人不自觉地生
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