高岛的手指，在落款处摩/挲两下，对长泽点点头，“没错，明治四十四年。”
明治四十四年，那是公元1911年，辛亥革命……这幅画自然和辛亥革命没关系，卢灿没追问，高岛继续往下说呢。
“这一年，上村大师的初恋情人，铃木松年去世。这幅画，应该是上村大师为这件事所做的心情描绘图。”
这么一说，卢灿还真的感觉，画中女子的那神色，其感情抒发，还真的不仅是思念，还有些迷茫、失落、寂寥、伤心的味道。
为什么会如此复杂，还得从上村松园与铃木松年的关系说起。
铃木松年是上村的启蒙老师，两人是真正的“入室师徒关系”——上村唯一的孩子上村松篁的父亲，就是铃木松年！可当时铃木松年有家室，妻子儿女俱全。
上村松篁1902年出生，上村松园二十七岁，铃木松年五十六岁！
这种“师生恋”加“婚外情”再加“未婚生子”，即便是放在现在的东瀛，都能被口水淹死！更何况在女人以相夫教子为荣的明治时代！
想想，上村松园当时受到的社会压力，该有多大！
外人并不知道，两人究竟是不是真爱（上村松园的回忆录中也没有提及），但感情一定是有的，得知铃木松年去世，她创作这幅作品以示纪念，其女子神情，自然会很复杂。
“卢桑，请帮我找一把螺丝刀！”高岛欠身问道。
要改锥？难道要卸头轴？东瀛酒店中都配有简单的工具箱，卢灿直接拎过来，放在高岛旁边。
果然，高岛将画面调整角度，单手压压轴头骨板，示意长泽将改锥组装好。
这里要插一句东瀛画幅的装帧。
东瀛的字画装帧，最常见的当然是框装和屏风装，好理解，但这种装帧不利于运输和收藏。因此，又有天地轴装，也就是仿中国字画的天地轴模式，卷起来存放。第四种装帧模式则有些东瀛特色，那就是“画历装”。
画历装，顾名思义，如同画历（国内叫挂历）一样，字画两端，用宽一寸左右的骨板压实，然后用宽平的螺丝在古板两侧固定。
很多时候，画历装的骨板内侧，都会垫一层薄薄的芦苇片，增加厚度，保护字画。
眼前这幅画，就是画历装。
顶端的两块骨板，宽一寸五，底端两块，宽度为一寸，都是东瀛常见的鲸鱼骨切片。
高岛现在对付的是顶端的四根平底螺丝，一一旋开后，两块骨板分离，露出里面已经有些风化的芦苇片。
他如同变戏法似的，从芦苇片的下面，摸出一张发黄的折纸。
“找到了！真的找到了！”他声音压得很低，可压不住惊喜！
尼玛，真有秘密！这两孙子，难怪合着伙儿要骗我的这件东西！还是咱家阿玉好，聚宝童子啊！幸亏她写错了价格单位，否则这两孙子一准截胡！
卢灿和长泽茂两人的脑袋，都抵过去。
“这是什么？”
答案随着折纸的展开，袒/露出来。
“这是……地契？”
一张明显是公文纸书写的契约书，公文纸已经发黄，不过字迹清晰得很，右侧竖行写着“土地契约书”五个大字，然后跳行，在竖形格中，毛笔写就的日文。
大致意思是今有铃木松年购买奈良什么地方，多少地皮，地价多少，纳税多少，购买时间，经办人诸如此类的公文文字。
这是东瀛明治时期的“地契”，卢灿有点懵，搞半天，一张地契，有什么高兴的？还以为什么宝藏呢？
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