相比一年前的荒凉，如今的天成寺山道上，已经有不少人，都是想赶在日出之前，上头柱香的香客。
窦伟、窦影、窦鑫三兄妹，众星捧月般的围在漂亮表姐和有钱的表姐夫身边，一路笑声不断。窦缪的年纪最长，安静的跟在他们身后。
“表姐夫……我想去香江，可我爸，怕给您添麻烦。”走上山道，老二窦伟憋不住，眼带渴望的问道。
声音一落，窦氏四兄妹都站在那里，睁大眼睛看着卢灿和孙瑞欣。
呵呵，看来，他们都想去香江看看。
“想要去香江？”卢灿摸摸仅有八岁的窦鑫脑袋瓜子，小家伙主动把脑袋往卢灿这边靠靠，很乖巧。
“行！这次来不及了，暑假吧。”
“暑假我安排人帮你们办理签证，到时候和你爸妈一起去。”
“哟…哟…姐夫万岁！”一群熊孩子们，高兴的嗷嗷直叫。
香江，他们不知道在哪里，可是，这个词汇，最近一年，经常挂在父母及奶奶的嘴边，似乎那是一个神秘的桃花源。
“阿伟上初中了？”卢灿问的是窦缪。
“初二，下半年中考（八十年代初，初中只有两年），他……成绩一般，我爸都愁死了。”窦缪是家中老大，十七八岁，已经不读书了，在收购铺中帮父亲盯场。
“不急，如果考不上，下半年就让他去香江……新加坡上学也行。”
卢灿已经认出窦伟，十五岁的他有些青涩，但面容基本定型，应该就是那个号称中国第一代摇滚歌手，呃，也就是王天后的第一任丈夫。
真没想到，他竟然是阿欣的表弟，也不知道这辈子，他对摇滚是不是还那么有兴趣？
将窦伟带到香江或者新加坡上学，不费什么事，他和正在新加坡上学的两人，也许能凑到一起去。
“去香江……上学？”窦缪被这提议吓一跳，无意识的提高音调。
嗯，卢灿点点头，笑道，“其实阿缪你如果有兴趣的话，也可以去香江上学，过两年，可以出来帮我。”
这是好事啊！窦缪压抑着惊喜，“这……我回去和爸妈商量商量。”
卢家缺人，尤其是缺少那种忠心耿耿的近亲，随着生意越来越大，终究还需要能让人放心的人盯场。
卢灿这也是在尝试着，慢慢培养自己人。
天成寺的山门已开，上香跪拜的人不少。卢灿挤在人群中，看到一袭青色僧衣的水行和尚，正在做接引僧，为信徒击罄，神态专注的很，并没有看到自己进来。
先不去打搅他，卢灿打量第一重山门殿。
第一重山门是天王殿，供奉的主佛为大肚弥勒菩萨，帷帐遮蔽的板壁后面，应该是护法韦陀。大殿两侧，则是两尊金刚力士，面貌雄伟，作忿怒相，头戴宝冠，上半身斜披铠甲，手执金刚杵，两脚张开。所不同者，只是左像怒颜张口，以金刚杵作打击之势；右像忿颜闭口，平托金刚杵，怒目睁视。
这是汉传佛教最常见的供奉式样。
主佛弥勒身上披金，光彩熠熠，这些金粉是纳徳轩精心研磨调配的，七金三紫铜搭配，涂在佛装上，不仅有明晃晃的金色，还带有一丝赤色，让佛像看起来更庄严肃穆。
两侧的天王、背后的护法微驼，则是彩妆，以朱砂、绿硅粉为主要颜料。这也是纳徳轩调配的矿物质颜料，其价值并不比金粉低——绿硅粉主要是翡翠切割后的碎屑打制而成。
老爷子卢嘉锡在得知这批金粉、朱砂还有彩粉是为了涂佛装，对这件事非常重视，配料基本上全是他亲自过问的，所以，才有现在的天成寺佛像效果。
这座大殿的弥勒佛像有些奇怪，天成寺的和尚，怎么供奉起布袋和尚？
佛教分支众多，佛像及菩萨的面容，南北差异很大，就如同弥勒佛，北方供奉的弥勒佛像为大肚圆脸弥勒，而南方，尤其是江浙宁波一带，供奉的是大肚皱眉弥勒，也就是俗称的“布袋和尚”。
布袋和尚号长汀子，是五代时后梁高僧，因“上契诸佛之理，下契众生之机”，故这和尚又名“契此”。世传为弥勒菩萨或弥勒佛之应化身，身体胖，眉皱而腹大。
布袋和尚的祖庭是奉化岳林寺，怎么，津门的天成寺也供奉他的塑像？
卢灿还真心弄不明白。
带着孙瑞欣转了一圈后，大殿中的香客，终于少了。
“阿弥陀佛，原来是卢施主到了，难怪师傅今天早晨告诉我们要净心。”水行这才看到从帷幕后面转过来的卢灿两人，连忙唱喏。
虽然年轻，可跟随云隐老禅师两年后，水行的身上多了几许出尘的气质，颇有有几分沙戒者的味道，所说的话，已经有了一点“骑墙摆”的意思。
什么师傅要他们静心？这不过是常规的勉戒，但说给上香的施主听时，会让对方莫名的感觉亲切，还有那么一丝丝的高深莫测。
这就是人们常说的“高人”风范。
“见过水行执事！”孙瑞欣双手合什还礼。
僧院的称呼很有讲究，并非每个人都能用禅师、大师或者和尚称呼，这两个称呼，都是对修行有成的僧人的敬称，对水行而言，还是称呼执事比较合适。
卢灿则抱拳致意，“云隐禅师可有空闲？”
佛门还礼，也有讲究。
孙瑞欣心中有佛，还合什礼，卢灿是沙门外之人，见僧人，无需合什。
“师傅正在禅房静修，我这就带两位过去。”
说完后
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