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第一百九十三章 古字画鉴别(1/2)

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见老人还没从激动的状态调整过来,杨奕也不着急鉴定下一件东西,那是一幅字,没有装裱。

“所以说,生活的惊喜往往来自不经意间。恭喜!恭喜!”杨奕恭喜道。

这老人带了两件物品过来,其中一件是宝物,另一件肯定也不会是假货,大家都心痒难耐。

“麻烦帮我看看这一件。”老人终于平复下来。

杨奕点点头,小心翼翼将字摊开。这些纸年代有点久,开始发黄,甚至有点脆。一不小心,就有可能破坏字画,揉成一堆的纸碎。

“从这纸面来看,这幅字年代有点久。发黄,是纸张放久了的一个特征。”杨奕对他说道。

得!大家都明白,这幅字肯定是古董。值不值钱就还待观察,估计不会太差吧?

“从这也可见,你们平时很少碰这幅字。不然的话,是流不到今天的。没有装裱的字画,太脆弱。有机会的话,还是把它们装裱起来比较好。”

张老头佩服至极,从一些物件的表面就能猜测出那么多东西,而且全部准确,这人实在厉害。

历代许多珍贵的书法、绘画乃至书籍、碑帖等能够幸存到今天,尽管有着各种各样的原因,但是其中最关键的一点,就是因为经过了装裱,用纸、绢、绫等材料,对书画加以保护,如果离开了装裱工艺,就不可能留有现存于世的如此众多的丹青墨迹,因此,画赖装以传的观念,颇受世人的称道。

“从纸质来看,这张纸应该是明清时期的。隋唐之前,纸以麻料作原料,显得纤维较租,纸张不够细洁;隋唐之后,树皮被用来造纸,其纸质就比以前精细;北宋中期后,造纸原料多样化,纸质也呈现多样化了。”杨奕说得很清晰。

每次杨奕讲解,大家都会安静下来聆听,总能感觉自己有了不少收获。

一些对收藏不感兴趣的人,也忽然心生一股冲动。

实际上,民间收藏的字画仅以明清以后时期多见,这是因为纸、绢本身难于历经数百年保存的缘故。再加上造伪者的混淆,所以有人认为古字画中相当部分是鱼目混珠。

字体杨奕先别研究,而是研究右边的一个印章,非常醒目。

“这个印章印色是油质的,通常是清朝的特征。所以,我初步断定,它应该是清朝时期的字作。”

宋代字画作品许多不上印章,部分上盖铜印与玉印,印色有密印和水印。元代印章质料有木、象牙、铜、玉等,印色为油印和水印。元代自王冕始用石料印章。明代石料印章普遍,篆文刻法采用“锤头式”,使用大多是油印。清代印章形状、字体、字形均呈多样化,印色为油质。

最后,杨奕才观察上面的字体。这是行书,非常规矩的行书,看起来很好看,却没有很明显的个性。

“这副字,应该是翁方纲的作品。连贯柔和,不急不躁,循规蹈矩,很有特色,不失大家风范。”杨奕一边看,一边点评。

他接着说道:“我本身就是热爱书法的,从这字体来看,在运笔用墨过程中,由浓渐淡、由粗渐细的过渡缓冲。因此,浓淡、粗细、行止极有节奏感。整幅作品用笔以圆润轻柔为主,没有丝毫方刚急躁的火气。”

其实,老实说,翁方纲学识广博,对颜书、欧书和唐人写经、汉隶都下过很大的功夫。但他的书法艺术水平并不是很高的。他的书法讲究无一笔无出处,而自己的东西却很少。

“这幅作品虽然是翁方纲的,但没有很鲜明的个性表达出来,所以价格不会很高。加上因为没有装裱,让作品再次逊色了几分。”

杨奕给张老头建议,找个靠谱的装裱师。把作品装裱起来,自己收藏,或许再过几年、十多年,它的价值会翻倍上涨。

张老头频频点头,卖掉那个玉雕,自己家的困境都能解决,没有必要把祖物全部卖掉。

他也准备找人装裱起来,然后当传家宝传下去。等以后后代有困难,也有一点寄望,就像他们家现在的情况。

“从现在的行情来看,翁方纲的书法作品应该在五万到二十万之间。你这一幅因为没有装裱,我认为十万以内比较正常。”杨奕小心地将字整理好。

当然,也不绝对。他记得有一个博物馆,收藏了一幅他的作品,异常珍贵。

听说,那作品用材比较特殊,非用纸绢等,而是用菩提树叶。菩提树原产印度,相传释迦牟尼曾坐此树下,顿悟佛道,故此树被称为圣树。中国的南部也有栽培,多栽于庙宇内。菩提树很美,以此来写佛教方面的内容,不仅具有禅意,同时形式也特殊。

他提醒:“以后,这字你不能再折起来,对纸张的损害太大。”

“谢谢专家提醒,我以后一定注意。”张老头马上收起来。今天,他算是出尽了风头。

一会,得通知儿子他们过来,商量将那件寿山石雕件卖掉,自己两老留下一部分,其他的就他们两兄弟分了。

随后,陈浩文也鉴定出一件杂玩,价值非常高,超过五百万!震惊全场,那居然还是一个在校学生的物品,据说他自小就热爱古玩,从十五岁开始,就到处掏宝。

这次带过来的,是他去年外出旅游得到的,才花了几十块钱。

别说其他人,就是王军心里都是妒忌。几十元就捡到超过五百万的宝物,简直就是天上掉下的馅饼。

杨奕也看了,是一面古老的铜镜,算是杂玩。

众所周知,古玩

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