“祢正平只不过一口舌之徒耳，先生却是旷世英杰。”西乡隆盛笑着回头招呼手下道，“来人，给林先生穿衣。”
林逸青见到一名扈从武士应了一声，快步跑到西乡隆盛的肩舆后的那座小肩舆前，低声说了些什么，林逸青看到这座小肩舆的窗口小帘掀了掀，露出一个年轻女子优美的侧面轮廓。
年轻女子轻声说了几句，她的一名侍女上前，从箱笼当中取出了一套衣服来（估计是给西乡隆盛装备更换的），交到了那名扈从武士手中，那名扈从武士双手捧着衣服，恭恭敬敬的来到了林逸青的身边，将衣服展开，穿到了林逸青的身上。
“林先生此来，不知有何见教？”西乡隆盛问道。
“先生之称，在下愧不敢当，如将军不见外，称我表字瀚鹏即可。”林逸青道。
“瀚鹏”这个表字，其实是林逸青急中生智临时想出来的，因为他知道，无论是在日本还是在中国（现在很可能是叫乾国），在这个时代，人们平日里相互之间都不称呼正式的名字，而是称呼表字和别号，因而表字和别号的重要性，绝不亚于姓名。象西乡隆盛的别号“南洲”，别人尊称他时，皆呼为“南洲先生”。
之所以叫自己“瀚鹏”，是因为他在部队中的代号便是“大鹏1号”。
“瀚鹏客气了。”西乡隆盛也客气了起来，“将军一名，我也是不敢当的，瀚鹏便称我南洲翁好了。”
“南洲先生，在下如此举动，非为在贵国之乾国人，更是为先生而来。”林逸青穿好衣服之后，正色说道。
“愿闻其详。”西乡隆盛面现凝重之色。
“南洲先生素有爱民之名，昔日曾仗义为民直言，今日因何放纵部下武士如此欺凌平民呢？”林逸青问道，“今日假如我是贵国平民的话，不经意冲撞了先生的舆驾，是不是现在便已身首异处了呢？”
听了林逸青这一句直斥其非的话，西乡隆盛没有丝毫怒意，竟然连连点头。
因为他明白林逸青在说什么。
西乡隆盛在日本弘化元年担任“郡方书役助”，也就是司职于农政方面的役所的书记官补助。由于郡方是负责征收年贡（税收）的职务，需要经常外出办事，西乡隆盛被任命为郡方的时候，郡奉行是迫田太次右卫门利济。迫田是城下武士中有名的硬骨头，对西乡隆盛有着非常大的影响。
有一次，迫田见到重税之下的农民们苦不堪言，愤然在役所的门上写道：“虫よ虫よいつふし草の根を断つな断たばおのれも共に枯れなん”（“虫子呀虫子，不要去咬断草根，如果草根断掉的话，大家就一起枯萎了！”这里“虫よ”是在影射役人，“いつふし草”就是指深受重税之苦的农民），然后就挂职离去。
这段话正表达了迫田的信念——国家的根本是农民。役人如果对农民课以过分的苛捐杂税，那么到头来也必然招致自身的灭亡。西乡从迫田身上，开始了有关农政的基础学习，这些知识和经验成为他后来能够受到藩主岛津齐彬重用，从此踏上从政和维新之路的重要因素。
从那时起，西乡隆盛便将农民及下级武士的命运和自己连在了一起。因为他本来就出身于濒临破产的下级武士阶层，加上长期担任低级官吏，使他对下层人民有一定的了解和同情，对幕府末期的政治腐朽有很深刻的认识，因而后来走上了矢志改革的道路。
日本在明治维新之后，已经公布了“四民平等”的法令，从前平民见到武士要下跪的规矩已经没有了，但在保守势力较大的萨摩藩，武士欺凌平民的事仍时有发生。甚至武士之间也是如此，幕府时期，武士间等级森严，分为“乡士”和“城下士”等等，“乡士”虽然和“城下士”一样是武士，可是级别上就要低了。“乡士”到了城下，经常会被高傲的“城下士”们无缘无故地爆打一顿。西乡隆盛之所以对此未加禁止，承认和听任这种状况继续存在，是因为他很清楚两者之间不可能融洽共处。在林逸青看来，西乡隆盛虽为一代英杰，但眼光还是狭隘了些。因为西乡隆盛开办私学校，所依赖的骨干也还大都是“城下士”出身的人。
林逸青之所以对这段历史如此清楚，是因为他并不只是一个特种兵部队的战士，还是一个历史发烧友，对中国及世界近代史尤其关注。
只是他从未想过，自己脑中的这些在他原来的时代看似全无用处的历史知识，会在另一时空发挥出无比重要的作用。
看到西乡隆盛没有回答，林逸青笑了笑，又说道：“也许是我错怪了先生，先生部下刚才向我动手，难道因为我是乾国人，日本出兵台湾番地，两国兵戎相见之故？”
听了林逸青的这句话，西乡隆盛的脸色微变，他身边的武士们脸上也都显得有些挂不住。
如果说林逸青的头番话说得有些牵强的话，这二番话则确是说到了点子上。
林逸青穿越到日本时，正值日本以昔年台湾番民劫杀琉球漂民事件为发端，冒称琉球系其属国，出兵征伐台湾番民，而乾国政府及时出兵阻止，双方海陆军在台湾大打出手，互有损失，日军战殃殁伤病死者甚重，连统兵大将西乡从道也被击毙，日本官民得知消息后大为惭愤，有政府官员及民间人士甚至建议废除居留乾国商民旧规，取消横滨、神户和长崎的领事裁判权。一时间不光日本武士对乾国政府痛恨不已，日本
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