传说，真武未成为得道成为真武大帝之前，来到武当山修炼，把鞋子和袜子脱到一边，日夜盘坐在禅椅上，一动也不动，静心诵道念经，不吃饭，也不喝水。
真武不吃不喝，这可苦了肚子和肠子。肚子和肠子相互埋怨，争吵不休，闹腾得真武坐立不安，不能修炼，也不能念经诵道。真武一怒之下，破腹开膛，把肠子和肚子一把抓出来，“叭哒”一声，扔到了背后的草丛里。真武这才安静下来。
肚子和肠子藏在草丛里，日夜听真武念经诵道。经咒入髓，道法附身，变得能说会道，善飞善跑，上天入海，神通广大，变化无穷。一天，肠子“哧溜”一声拱进真武的袜筒里，在地上打了三个滚，哟！肠子变成一条满身披鳞甲的大蛇。肚子拿过真武的鞋子朝背上一盖，也打了三个滚，嗬！变成一支铁壳大乌龟。因为袜子给了蛇，鞋给龟，所以现在无论在哪个庙宇，也无论在什么地方看到真武大帝的塑像和画像，真武大帝一定是披发跣足持剑，形象相当的明确。
龟蛇溜下了武当山，见到百姓的猪羊，三口两口就吞了，看到农人的牛马，几口就吃了，最后连人也吃起来。一次，它俩为争一头豹子吃，打得天昏地暗，民不得安。
这时，真武已修炼成神，见龟蛇这般胡闹，就驾祥云，挥宝剑，去收伏它们。真武大帝大喝道：“龟蛇伏降，胆敢不从，定斩不饶！”龟蛇尽管是真武大帝肚肠变的，但已得道成精，哪里肯听。它们张牙舞爪，扑上来就和真武大帝厮斗。真武看龟蛇是自己肚肠变的，又武艺高强，也归顺了，就收它们作为自己的坐骑，并封为“龟蛇二将”。从此，真武大帝就履龟蛇，邀游九天巡视。
龟将军邪念未收，表面佯装老实，背后继续干坏事，经常趁真武大帝闭目养神，偷吃仙物供果；又常常变成花花公子，溜出仙宫，吃喝嫖赌，为非作歹，干尽坏事。这样天长日久，被人们告到了真武大帝那里。真武大帝半信半疑，便留心观察，想弄个水落石出。
有一次，真武大帝闭目养神，佯装“呼呼”扯长鼾。龟将军以为他已睡熟，头一伸，一口把个大仙果吞进肚子里。真武大帝就势一脚踏下，那仙果就从龟将军的肚子里“咕嘟”一声滚出来。真武大帝大怒道：“乌龟！你偷吃了多少仙物，统统给我吐出来，干了多少坏事，老实向我招来。”龟将军哭丧着脸说：“我实在吐不出来，说不清楚啊！”
真武大帝心想：龟将军虽是我肚子变的，但败坏天风，触犯天法，岂能饶恕。于是举起宝剑，“唰”地一声，龟将军的脑袋应声落地。真武大帝就势一脚，把龟□头龟身踢到紫霄宫背后。又令蛇将军缠到龟身上，逼着龟将军往外吐。真武大帝指着龟将军说：“你什么时吐光说尽了，我再把头给你安上。”
从此，紫霄宫后那个大乌龟就没有脑袋了，天天从脖子里吐水。有时龟不想吐，蛇将军就揍它。这一揍，雷声隆隆，暴雨如注，龟将军吓得连忙吐水，只听得龟脖子里“咕噜噜”发响。因乌龟不好好吐，所以永远吐不完，龟□头也永远不能再复原了。
当然，这样的传说也许是为了配合武当山的地形，从道家的观点来看，武当山是龟蛇同生之像，代表了水火相济，是极大的福地。
第一个被武当山所吸引的历史上有记载的名人叫张三丰，据说他云游的时候见武当山紫气冲天，祥云密布，便在武当山修道，创立武当派。
当然，出现龟蛇同生，水火相济，也是为了配合真武大帝的身份，真武大帝是盘古之子，玉皇大帝的接班人，八卦中说：水火既济，阴阳和谐之象，上下相通之意，功德完满，差只差，初九那么一小步。
黄大力叹了口气：“只许州官放火，不许百姓点灯啊。龟蛇二将军，现在就是这么个情况，您二位看怎么办吧。刺猬妖是没了，您二位这兴师问罪，也没有个理由了。”
“有理由。”一个苍老的声音传来，吓地黄大力一哆嗦，今天是什么日子啊，这大雨滂沱的不利于出行啊，半夜三更的，咋还来串门的了？
胡三太爷和胡三太爷出现在沙发上，好像两个人一早就坐在哪里一样，胡三太爷捋着山羊胡，胡三太奶梳着她的白发。
“龟蛇二将军，我们老两口子有礼了！”胡三太爷朝龟蛇二将军打了个稽首道。
蛇将军没动，龟将军还了个礼笑眯眯地：“胡家家主好兴致啊，这件事，也想掺和掺和？”
“不敢不敢，你们是真武大帝的人，我们这等小小地仙，萤火之光岂敢于皓月争辉。你们教训你们的黄巾力士，我们是来找哮天犬兴师问罪的。”
黄大力的心里一慌，朝着胡三太爷和胡三太奶赔笑道：“敢问二位老人家，哮天犬有什么事情得罪二老了，要二老冒雨前来兴师问罪啊。”
“也不是什么大事儿。”胡三太奶用她异常难听的嗓音说道：“有个万年的人妖体啊，他要看守着，我们也就给他面子，让他看着了。可是谁曾想啊，才几天的功夫，他就把万年不遇的人妖体给弄没了，我们就想向他讨个说法，如果他不能给个满意的答复，我们就去找他的主子二郎神，把哮天犬四处配狗的事情说道说道。”
黄大力的身子一软，瘫在地上，哭丧个脸，哀求道：“胡三太爷，胡三太奶，闹着玩可不能扣眼珠子啊。”
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