“你的脑袋就不能不想那些龌龊的东西吗？”一幕幕双手向女人胸~部伸出的画面出现在白灵槐的脑海里，白灵槐忍不住收了法术，拿着拐杖在魏猛的脑袋上狠敲，小屁孩人不大，坏心思倒不少，整天就对女人的第~二~性~征感兴趣，难道他没有经过母乳喂养，童年缺少母爱？
魏猛抱着脑袋“嘿嘿”笑着：“我注意，我下次一定注意。白老太太，现在不用背那些玩意儿了，你看我们，是不是从这出去。”感觉在这里呆了好久了，都不知道外面怎么样了，奚羽月到医院没啊？大夫有没有对她动手动脚的啊？该死的长尾巴男子跑哪儿去了？他把奚羽月的三魂带走是为什么啊？
铁刹山天冠洞。
涂山坐在一块巨大的青石上，跟随道家西王母修行的他，此时居然采用的是佛教的跏趺坐，也就是佛教徒常说的“七支坐法”。
跏趺坐，佛教术语，即互交二足，将右脚盘放于左腿上，左脚盘放于右腿上的坐姿。而所谓“七支”是指打坐姿势的七个要点：
1、双足跏趺：先将左足置于右腿上，再将右足置左足上，称金刚坐（男士用）。先将右足置左腿上，再将左足置右足上，称如意坐（女士用）。
2、脊直：脊椎的每一锥体如珠算珠子叠竖一般，自然正直。
3、肩张：两肩应舒张但不挺胸。
4、手结定印于脐下：右手掌置于左手掌上（男），或者左手掌置于右手掌上（女），两拇指轻轻接触，自然放松置于腿上。
5、头中正：头不俯仰，不歪斜，下颏微内收（不是低头）。
6、双眼微闭：双眼半开，以能见体前三米左右的距离为宜。
7、舌舔上腭：舌头的前半部轻~舔上腭（不是以舌尖用力抵上腭）。
（普及点佛教知识啊，有兴趣的看一下，本人学习佛教，而且还是被称为小乘佛教的原始佛教。）
据佛经中记载，七支坐法修习禅定的最好的方法，可得阿罗汉果，不过真正的七支坐法已经失传，现在各门各派对七支坐法的记录和标准是后世制定的，相传五百罗汉，修持多年，始终不能入定。便到佛陀修行的大雪山，看到一群猴子在打坐，他们照样学习，由此证道而得阿罗汉果。后世便把此方法作为标准记录下来。
西王母是道家至高的神，涂山是西王母的神兽，怎么会使用佛家的打坐方式呢？
此时的涂山已入禅定，双目半闭半张，盯着身前三米的地方，他身前三米的地方也有一块青石，只是比他坐的那块要小很多，在青石上面放着一颗跳动的人心，在人心旁躺着只有巴掌大小，奚羽月的三魂。奚羽月的三魂就像睡着了一般，躺在青石上一动不动。
一道白光从涂山的身后射~出，片刻化作一条白玉般晶莹的长尾，随即，一道道白光射~出，化作一条条晶莹的长尾，其中四条长约三米，两条长约两米，还有两条更惨，只有不足半米，八条尾巴犹如被风吹起的彩带，围着涂山肆意地摇摆着。
许久，涂山吐出一口浊气，偷鸡不成蚀把米，本来想护住九窍玲珑心，谁想到出了这样的岔子，不显山不露水的奎木狼居然还有后手，这个“后手”太出乎他的意料了，想自己九尾狐，跟随西王母多年，任你千般法术，万般道行也奈何不了他，若不是二十八星宿联手，自己也不会被心宿那个臭娘们儿砍掉一条尾巴。
让他没想到的是，奎木狼居然偷偷学了佛家的修行方法，若是在此前也就罢了，偏偏自己也正在修炼佛家法门，刚刚筑基，奎木狼口中射~出的内丹刚好把他刚刚筑好的基础打了个七零八落，如果不是自己当机立断，舍了两条尾巴逃走，再被奎木狼的内丹打上那么一下，不止自己的佛家根基没了，就是道家的根基也会被打去大半。
可怜自己的尾巴，被砍的那条还未恢复，如今又伤了四条，没了尾巴精气无法积蓄，纵然把老君炉里的金丹都吃了，道行也只有过去的一半。
如来这老儿，就不让地藏菩萨把真经交给自己，如果自己学会了佛家的咒法，哪里还会被奎木狼打地如此狼狈。自己向地藏菩萨求真经，地藏菩萨就说什么“阿修罗道出现之日，就是你成为阿修罗王之时，到时候佛祖自会传授你真经”，说到底还不是不信任自己。
先不去想那些了，现在重要的是把身体养好，整点仙丹圣果，或是精气充足的小妖补补，不然出去行走的时候再碰上奎木狼这样一根筋的仙家，只怕自身都难保。
可惜手下没什么人，所有的事情都要亲力亲为，看来是时候招兵买马了，如果找到了盘古斧，开辟了阿修罗道，自己成了阿修罗王，可现在一个手下都没有，做个光杆司令也不光彩。
涂山张开嘴，青石上跳动的人心向他飘过来。
先把它吃了吧，可惜了这颗九窍玲珑心了，五百年才出一颗，九窍玲珑心三年开一窍，奚羽月这颗心现在只开了五窍，若是开了九窍，涂山吃了便可以让断了的尾巴重生，现在他已经等不到这颗心开九窍的时候，因为他迫切需要补充精气，如果再不补充精气，他辛辛苦苦筑好的佛家之基将彻底消失。
九窍玲珑心入口变化作一个白色的亮点，到了涂山的身体中心便碎裂开，化作无数的白色亮点分散到涂山全身，直到涂山身体的最末处再回到身体中心，重新凝结成一个亮点，然后再次分散成九个白点，直冲涂山
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