他将那名殉道使的身体横埋进一堆从百年墓穴中挖出的泥土里。
那时候，由于颅内被打入寒铁箴言锁的关系，该名殉道使已无多少反抗能力，神智也已经不太清楚，所以一被封入土中后，他就彻底失了声。之后，再以布达拉宫珍藏的一块天落之石，经过三个月的精炼，提炼出其精华，同花岗岩灌注到一起，打造成一根尖锥样石柱，用铁链高高吊起，悬挂在殉道使的身体上方。
随后到了高僧选定的一个合适的日子，一声炮响，那根石柱被斩断了锁链由上而下一气坠落，轰的下将殉道使的身体扎了个通透。
这一次殉道使终于是彻底咽气了。
一个人的身体被毁成这样，即便有半仙的修为，还能有什么回天之术？也不知是巧合还是某种惩戒，在他死去的当天夜里，突然北京城风雷大作，暴雨倾盆，一道道闪电不偏不倚就围着那块曾埋着他尸体的墓土打，打焦了土壤，也打烂了那块扎透他身体的石柱。
打了将近两个小时左右的时间，有人跑到后宫告诉慈禧，高僧死了。
怎么死的？
肚子上破了巨大一个洞，五脏六腑流了一地，跟那名被他杀死的殉道使一样，活生生被某种巨大又坚硬的东西给扎死的。
慈禧登时被吓得花容失色。但好在，虽然那太监给她带来了这么可怕一个消息，同时却也给她带来了另一个让她重新镇定下来的好消息，那名自紫禁城政变一战后就不告而别的高人，突然回来了。
兴许因着某种预感，他一回来就直奔顺天府，在人们遵从慈禧的旨意，预备将那名正白旗殉道史的尸身封进棺材前，制止了他们。
随后立即入宫觐见慈禧。
也不知他觐见她之后到底同她一起说了些什么，在他回来后的第二天，慈禧下了道懿旨，命那些在双山峪施工建造惠陵中的工匠，在惠陵外头按照天罡八卦的布局建起九支石柱样的东西。那东西的图样是随密旨一起下来的，没人知道它们究竟代表着什么，为什么而建造在惠陵外围，只知是某种祭祀用途。
其中有一根柱子是原先就打造好的，也是其余石柱的母体，它外表看起来最粗最大，且形状颇为怪异。看得出来原先并没有这样壮观的体魄，是后期用石浆层层垒砌而成的，形如一支锥子，被后期的石浆加厚了底部原本尖锐纤细的部位，因此特别厚也显得格外粗大。上面布满铁锈样的东西，沿着铁锈的地方刻以蟠龙。而其余八支，则须按照这支的样子同样篆刻，务必分毫不差。
九根石柱建成后不久，慈禧突兀派下几名爱新觉罗家的人来到惠陵。
明为监督惠陵施工，实则整日守着那九根石柱，并随身带来一直工匠队，连日在那九根石柱下开挖建造出一个巨大的地宫。次年十月，在慈禧又一道密旨下达后，那九根石柱莫名被埋入了新开挖的地宫之中，并将地宫上方填土封存，那几名爱新觉罗家的人也就此不告而别。
因为一切行事都极为隐秘的关系，当时很多人都以为那九根石柱是凭空失踪的，那几个监督并在惠陵外兴建了新地宫的爱新觉罗家的人也是。
殊不知他们其实就在离惠陵十八公里外的那座野山里居住着，并由此建成了一个村落。当惠陵在一步步建成的时候，村落地下一条密道也在一点点挖掘而成，它连接村落与惠陵前方新建的那座地宫，并在它彻底被打通后的数天后，秘密将一批尸体运进入了地宫。
那批尸体就是紫禁城政变后被处死那些八旗旗主的子嗣。
连同怡亲王载静，一共九口棺材，九具尸体。每口棺材都是无比坚硬的金丝楠木制成，每口棺材的盖子都被用三十九根七寸长的钉子牢牢钉死，每口棺材都被分别按照设计好的方位摆放在那座地宫以下三十米处，那座完全避开了惠陵修建处的工匠们耳目、神不知鬼不觉悄然开挖出来的墓底之墓。
而那九根“失踪”了的石柱亦在这道墓底墓中。
所处的位置正是当初建成时按照天罡八卦的布局所摆放的位置，而摆放棺材的石室，就是按照它们的位置被划分出来的，务求每一根柱子不偏不倚正竖在棺头处。如此大费周章，不为别的，无非是慈禧为了布置一道风水之局。
名为“蟠龙九鼎”。
但其鼎非鼎，实则“顶”之谐音，意思是九龙顶棺，任你们这些死去者再是死不瞑目，终是要受制于这些蟠龙的牵制。尤其可见，虽然铲除了心腹之患，虽然人都早已经变成了冰冷的行将腐烂的尸体，慈禧对那些人仍是顾忌重重的，严重到了连对他们的安葬都布满了讲究之极的机关。
因此那口正白旗殉道使的棺材尤其如此。
据说当时非但被以蟠龙九鼎的风水给困着，还用锁链层层缠裹，仿佛怕他随时会活转过来，从棺材中一气冲出来回到紫禁城兴风作浪似的。
但现今，这一切都已经完全不存在了，无论尸体也好，钉棺材的钉子也好，锁着棺材的锁链也好，全都不在那座地宫里了，只剩下九口空空的棺材依旧在原地待着，想必不久后，即将被带进博物馆，然后在忙碌调查了一阵后，终因无法找到任何线索破解任何谜题，而将之作为一个不解之谜，永远被封存在博物馆的档案库里。
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