天色微明,小河里水面上的夜景逐渐的消失,似乎沾了仙气是的,也随那修行之人而消失在平静的水面。
海市蜃楼般的夜景已如昨日黄昏,留给人的只有回忆;星空中还有些许繁星在闪烁,圆月已落至天际,给人一种月落星稀的沧桑之感。
月落。
日出。
东方远远的天际冒出了一轮红日。
红日东升。
孟千寻仰望天际,深深的呼吸一口新鲜空气,顿感倍爽,心情从来没有如此舒畅过,便在河边摩拳擦掌,疏通疏通筋骨,按照平时楚明教的跆拳道一招一式的比划,还真是有模有样的,很明显这次与以往大不相同,那就是不会累,不会觉得有疲惫之感。
自从那修行之人替他疗伤时,顺便打通了他身上的几处穴位,令他经脉稍微与常人不同,但也只是仅此而已,并没有令他一朝具备超凡的能力,毕竟这世界没有不劳而获的事,也没有一朝成功的方法。
什么都需要过程,欲速则不达。
如此清晨,如此空气,如此光阴,不修练那对得起自己,孟千寻心里这样盘算着,于是便找一处僻静的公园静思盘膝而坐,这个时间点是不会有人到公园里来散步什么的,主意打定,便拿出《长生诀》仔细的看起来:
练拳不练功,到老一场空。
修行不修心,到老一场病。
要想六根静,须入佛教门。
修行本为生,修行本就苦。
毅力不坚定,不如过凡尘。
参透修行路,天地任我行。
这就是修行的六十字箴言,一字一句都感人深思,字里行间都是通俗易懂的言语,并没深渊得让人看不懂,一般人看后都不会走火入魔的。简单的语句,却包含处事的人生哲学。仁者见仁,志者见志。
孟千寻对六十字箴言的理解大致如下:
练拳不练功,到老一场空。意思就是说练拳不但要用心,而且还要持之以恒,要不然一切都白废;
修行不修心,到老一场病。就是说修行要随心所欲,有一颗平常心,不然就违背了修行的本意而导致走火入魔;
要想六根静,须入佛教门。修行之人是无须六根清静,无须有包袱,想怎样就怎样,要想四大皆空,六根清醒,修行不适合你,还是早些入佛门吧;
修行本为生,修行本就苦;毅力不坚定,不如过凡尘。修行本来就是为长生,不过这个长生的过程很苦很苦,毅力不坚定之人,是难以有作为的,还不如像凡人那样过些平凡的日子;
参透修行路,天地任我行。当你领悟到修行的真正要决,参透并修练成功,那么天上地下任你来去自如。
孟千寻将六十字箴言倒背如流,认认真真,仔仔细细的研究透彻,觉得这就是自己所悟到的境界。
打开第二页,继续看下去。
纸上有个人盘膝而坐,双手合十,双眼紧闭。下面有密密麻麻的小字,孟千寻仔细的看下去,看完才知道是《长生决》的总纲。内容如下:
修行者必先筑基,后凝气,再元婴,最后方乃大乘之境界。
筑基分为灵动境,灵轮境,神魄境三个阶段。
灵动境又分一品后天大成,一品先天圆满;
灵轮境分三品后天皇后,三品先天大帝;
神魄境分五品武神,五品武祖。
孟千寻只是看了筑基道境的分类就有些头晕了,我的妈呀,修行还真是苦,分什么一、三、五、七,要是再弄个什么二、四、六、八的,那还让人休息不?无奈的叹气一下,继续往下看。
接下来的就是筑基道境每个阶段的具体功法
……
……
……
孟千寻琢磨一下,觉得还是一步一步的来,一步一个脚印比较实在,后面的凝气古境,元婴仙境,大乘之境暂时放下,把筑基道境这个根基打好,才能在上面添砖加瓦。
筑基大成必将是凝气初成之时。心中有了主意,孟千寻合上小册子,想起高人临行时给的丹药,便取出服下,丹药入口即化,除了感觉清爽之外,好像并没有什么太奇怪的状况发生,按说丹药是极品中的极品,至少也会令自己出汗一场,怎么连普通的感冒药都比不上,没理由,绝对没理由,高人没理由欺骗他,更没理由戏弄他,种种猜测,疑问在孟千寻脑海里寻思着。
不瞎想。
不乱看。
孟千寻闭目静思,按照册子上记载的功法修练。
先是一长一短的呼吸,然后是三长二短的呼吸,如此重复不断,周而复始的循环,他不知道此时自己已经进入忘我的境界了,慢慢地,他头上冒青烟,身上开始出汗水,这些他都没有察觉,除了嘴动、心跳,他那里都没有动,甚至连思维都停止,仅靠微弱的意识识别呼吸,不然他岂能做到忘我的境界。
渐渐地,孟千寻身上起了变化,腹部隆起,恢复,又隆起,再恢复,一次次这样重复循环着,一次比一次膨胀,看上去甚是恐怖,想必这跟他奇怪的呼吸法有关,好在此时无人,不然非吓得尿裤子不可。什么一长一短,三长二短,搞得像暗语似的。
孟千寻慢慢觉得身体里有一股气流在窜动,越来越强大,人也渐渐有了感知,‘五感’顿时恢复,因为此时已经到了紧要关头,他要是还没有丝毫的感知,那么他整个人都将会像气球那样炸掉,瞬间灰飞烟灭。
身体里那股窜动的气流太过强大,一时他的小身体难以承受
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