这是第一种。
再有，凡奸臣、权相，凡把持政权，滥用势力，瘦天下以肥其身的，在传奇里，也皆是“净”色扮之。
无名氏《鸣凤记》里的权相严嵩，是以净扮之的：
〔菊花新〕亲臣密迩佐明君，顺旨承颜称上心，边塞羽书闻，但幸中原平静。
余聿云（翘）《量江记》里的被李后主宠用着的皇甫将军，也是以“净”扮之的：
〔字字双〕身居虎帐统貔貅，防寇。战策兵书未细求，将就。只有酒量最称优，自幼。堆花镜几百瓯，不勾！
〔皂罗袍〕自是君王福厚，看长江千里浪静波收，何须桑土系心愁，且凭花酒开眉皱。清平世界，家家咏讴，明良气象，时时劝酬。何妨下尽严城漏！
姚茂良《精忠记》里的“净”色，扮的便是秦桧：
〔探春令〕心藏机事，有谁知，取岳飞班师。管教一命归泉世，方遂我平生志。
梅鼎祚《玉合记》里“净”色扮的是杨国忠；但洪升《长生殿》却比较的进步了，安禄山既以净扮，便将杨国忠改作了副净。其实质却是不殊的。
总之，这些奸臣、权相，他们虽没有草头王的并吞天下、统一江山的野心，但其yù_wàng也是很大的，不过他们的气魄却较小，只能成为“万人之上，一人之下”的宰相罢了；他们的贪欲向另一方面走，就是贪污与固位。为了搜括金钱与维持权位，他们是无恶不作的。他们仍是以个人主义为出发点而把持、垄断、搜括一切的。
再有，凡强豪势要之家，土棍地霸之流，恶吏狠卒之属，乃至有钱的富商大贾们，凡滥用其势力以欺压善良，为害地方，兴波作浪的，在传奇里便也皆以“净”色扮之。
从《小孙屠》里的朱令史，《荆钗记》里的孙汝权，以至后来的许多鼓动风涛，使善良者家破人亡的“歹”角，皆是“净”。
李玄玉《永团圆》里江纳便是以净扮的。他具有一双势利眼。见了他贫了的女婿，假装做路人，大为不悦：
〔朝天子〕……破腌臜布袍，苦零丁丑貌，小曹小曹，真小曹。蠢东床，埋冤月老，埋冤月老！
以此一念，便逼他休妻。
许自昌《水浒记》里的张三郎，也是以净扮的，他和朱令史正是一流。大抵“净”色对于“美好”的东西是没有不起贪念，不去追求的，不论其为权位，其为势力，其为金钱，或其为美人。
无名氏《黄孝子》传奇里的一个净，万户木华黎，便也是渔色之徒。
前日江西战胜回来，掳得美貌哈噋无数，今日闲暇，不免分付准备打辣酥，内中选几个美貌的来奉酒唱曲，再成婚媾，有何不可。
张凤翼《祝发记》里的一个净，先锋孔景行，也便是这样的一个人物：
〔出队子〕先锋猛将，先锋猛将，陷阵攻坚谁敢当。金珠掳掠已盈筐，只少个妖烧在洞房。恼杀我良宵独自上床。
五狗头将军——丑
在我们戏曲里，净之与丑，是天生一对，地产一双的人物，他们差不多有分离不开，拆散不了的关系。凡有净，则必有丑。大之而军国大事，小之而家庭琐故，没有这两个角色的狼狈为奸，便不能兴波作浪，便不能作孽害人。
他们是象今日唱双簧似的，一说一做，一指使，一开口。就在仅是“插科打诨”的场面上，他们也还是一对活宝，被视作“可笑人”的，惯以其愚蠢、滑稽、无赖的口吻与行动来博得人们的开口大笑的。
但丑在传奇里，其地位只是帮闲，只是军师、谋臣，他自己是不能独当一面的。
《祝发记》写孔景行要娶妻，丑扮的朱妈妈便助纣为虐，帮他说亲，买去徐博士的妻。
《长生殿》里的丑，是失败的哥舒翰，是高力士，是李猪儿，总之，都不是善良之辈，都不是主角，都不过是帮闲者。
《双烈记》里的丑，是帮助着净的秦桧去杀害岳飞的万俟卨；《鸣凤记》里的丑是帮助着净的严嵩作恶多端的赵文华；《喜逢春》里的丑，是帮助着净的魏忠贤去杀害忠良的崔呈秀。——总之，他们是鸟的双翼，车的双轮，缺其一便不能成为戏曲的。
不过净常是有势、有力、有钱的大人物，丑则只是趋炎附势，为虎作伥，或狐假虎威的小人物罢了。
然净如果没有了丑的帮助，便如虎之无了爪牙，如大军之失了参谋，他是一步不能走动的。故丑虽是小人物，其为恶的程度却不下于净，其为害于天下，却也不下于净。
我们如果要扫荡了净，便须同时扫荡了丑；正象我们之欲扫荡了军阀，便同时必须扫荡了狗头军师式的政客一样。
六结论
净与丑，这两个角色，永远的为害于人间。不管其为番王、大将、权相，乃至土豪恶吏，不管其为军师、食客，乃至媒婆、帮闲者，其为一般民众所厌恶是天然的。故在戏曲里，往往是把他们写成了那末下流、无赖，而又是那末愚蠢可笑；那末凶狠、尖刻，却又是那末狼狈可怜。
他们是看不起这些净与丑！故写来都带着几分讽刺或嘲笑或憎恨的成分在内。
然而草头王与其军师——不论大与小的人物——却天天的在出现，在择肥而噬，在充其量的发挥其自私的有己无人的极端的个
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