民国宗师

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第二四一章.观想(2/2)

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大的草书丰碑,竖立在观想世界中的中央。

这难道便是前人抱丹虚化之后。所追求的大道,而这种蕴含得天地意志的大道,才是引导人类文明不住发展的动力,使得整个世界从茹毛饮血进化至刀耕火种,等到了如今或不远的将来,更是会出现翻天覆地的变化。

有着前世各种网文的经验,杨猛对于这种无法解释的力量,有着比这个时代更为清醒的认知。从而在这种可遇不可求的观想中,不住发散着自己的思维,进而忽然意识到,无论文道或武道的抱丹虚化之法,都只是人类文明乃至个体进化的体现,无论是整体还是个体,若想再进一步。唯有打破这种这种所谓天道意志的束缚。

在这个世界上,有的人天赋异禀,有的人精神纯粹,更有的人只凭着智慧和毅力便某个领域中,一点点发现了隐藏在现实中的天地奥秘,进而使得个体的精神圆满,实现了一定程度上的延迟衰老。进而大大提高了学习与传承的效率,利用着更多的时光,来自发守护着人类文明的传承与衍生。

有人无法了解,认为达到了这个境地的人类,可以沟通神明,或都是力量恐怖的非人般存在,却不知道真正关注并引导人类进化的大师,从来都只是利用文明或武力中的某一个点的变化,去引发更多的人类个体、势力甚至国家发生变化,进而促进整个人道文明的发展。

当然。像这种打破肉身极限,以生生不息的神意入微观想的存在,即便在一定程度上实现了‘长生不老’,可他们仍属于破坏自然平衡的存在,一旦数量过多,那么便可能引发某种可怕的后果。

所以,对于这种抱丹之后的力量普及法门,自古以来便掌握在丹派这种少数人手上。而对于丹生的引入和引导,更是慎重到了极点,而像杨猛这般,在国家民族危亡之际。将抱丹化虚的法门公开的人,若不是天赋异禀年纪极小,恐怕如今受到得便不单单只是这些大佬们的关注和引导了。

“要想让丹派延续,并继续促进人类的进化与传承,避免断代和脱离正轨,就要学会如今这般旁观,你现在虽然抱丹化虚,但如果不能将精神从虚丹中渐渐抽身而退,那么便只能永远局限在抱元守缺的低级意境之中……”

感受到杨猛心中的挣扎,杨夫子一边将手腕轻轻推动,一边继续将那千字文残篇中的神意,以观想的法门映入杨猛的脑海,等到若离发觉有些不对,这才看到两人的头上,不觉已经都是大汗淋漓。

所谓丹派的长生者,虽然只是将寿命延长了一百年左右,但他们在这百年多中能学到或发挥的技艺,却已经超出了常人的想象,而这种现象和超凡的技艺,又渐渐被引申为传说中的神仙妖魔。

好比杨猛现在这种状态,用正道的说法可以称为‘出神’,用魔道的称谓则也能算得上是‘入魔’。

无论是出神还是入魔,首先便要像杨夫子所希望的这般,将精神抽身而退,以旁观的角度获得虚化的精神圆满,进而改变无法出手的现状。

这算得上是杨夫子三人给杨猛接班的额外福利,也可以视为是提拔后进摆脱精神束缚的鞭策,只是,当杨猛从观想大汗淋漓地惊呼醒来的时候,若离不觉有些惊异地发现,他那双内敛到了极限的双眼中,蕴含的,是又一种全新的神光和武道意志。

“杨夫子的想法虽好,却未免过于倾向道家独善其身,而对于杨猛来说,想让这华夏文明得以延续和再次焕发生机,便要像体外虚化的丹球气场一般,将代表着缺憾与外力的满人及洋人的束缚全部打碎,然后才能重建完美的虚丹,所以……这丹丘生的位置,还是让给他人去做的好!”

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ps:

今天感冒了,脑袋昏昏沉沉,好不容易写完第一章,顶不住了,等会先去打个盹,如果第二更半夜没发,明天补上……

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