“吴少，您来了？”
刚刚走入琴行，一边正在休息的孙静就直接走了过来，对着吴零恭敬的弯腰行礼。她是知道面前这个俊美的少年具备着什么样的实力，那份实力是她现在追求，但是却没有达到的程度，。
面对着这样的强者，她当然会选择尊敬。更别说，她跟她的师傅邵子康接下来的安危还需要对方的保护，所以不管从哪方面来说，她对吴零都不会有任何的懈怠。
有人说：人是同情弱者的。弱者需要同情，没有同情的社会是残酷的，得不到同情的弱者是悲哀的。弱者之所以令人同情，是因为他们的缺憾是明显的。同情弱者是人类的天性。
有人说：人是崇拜强者的。秦皇汉武、唐宗宋祖，哪一个不是后人争相歌颂、模仿的对象。强者之所以得到崇拜，是因为他们做到了常人所做不到的事情。崇拜强者是人类的本能。
也有人说：人有时是同情弱者，有时是崇拜强者的。人性具有不确定性，同情弱者或是崇拜强者，完全视乎个人需要，不同的阶段，可以有不同的表现，两者甚至可以转换。
还有人说：同情弱者和崇拜强者并不矛盾。同情弱者可以让我们的人性更加美好，崇拜强者可以使我们的信念更加坚定。人们之所以同情弱者又崇拜强者，是因为人们自知做不到与强者一样，而又要显示出自己比弱者拥有得更多。
那么，我们就来分析一下，人到底是同情弱者，还是崇拜强者。
同情弱者，是因为弱者可以衬托我们自己的优越，从弱者身上我们看到了自己所拥有的一切。比之弱者，我们是幸福的。对弱者的同情，表现了人性虚伪和骄矜的一面。
崇拜强者。是因为强者拥有自己所没有的力量，从强者的身上。可以看到自己的梦想，并期望通过强者实现自己的目标。对强者的崇拜，表现了人性好斗和市侩的一面。
同情弱者往往只能摆放在心里，没有人会愿意为了弱者去得罪权贵；而崇拜强者却可以表露在外面，没有人会计较是否理智或疯狂。
因此，从本质上来说，人更趋于崇拜强者。
翻开书本。能在历史上留名的，无不是叱咤风云的英雄人物。作为陪衬的那些反面人物，在当时也是盛极一时。至于普通百姓，又有几人得以青史留名。侥幸提及的，最多也是一个姓氏而已。历史比现实更真实、更可爱的地方，就在于它是赤.裸裸的。
人类从古以来的宿命注定是场悲剧，因为无论个人如何努力，如何成功。最终的结局都逃不过通常逻辑的失败：毁灭。但人类在有限的个人生命和群体历史里面,最深远的痛苦则是来自暴政下的绝望，战乱和无边的黑暗。
然而施暴者也不过是个不足一百公斤的血肉之躯，个人威力绝大多数时候不足以伤害一个农夫，为什麽他就能够造成千百年来最罄竹难书的人类灾难？惨绝人寰的文明毁灭？因为他们黑暗的内心，控制了最软弱的人性误区：强者崇拜。
由于人性致命的盲区－－－强者崇拜。带给了强者众多的追随者，壮大了他势力。让本身的能力不足以统治世界的强者，拥有了暴虐世界的可能，进而拥有了这种超强的虐待同类，种族，祸害社会的能力。
强者崇拜来自人不可遏制的深层次心理**，最主要的原因是个人力量的微弱，将自己受到压制的本欲，投射到强者身上，借他的能力实现心中的**，以他的成功当自己的成功，以他的荣誉当自己的荣誉。这种心理依赖和冲击是如此强大，让人不自觉的迷惑和陶醉，以致大多数人在这种崇拜中迷失了自我，忽略了崇拜带来的对自身和种族更加深远的危机。
作为生物体的个人，最根本的本能是安全。没有安全就谈不上发展，成就。但对一个人的安全威胁最大的是什麽？是祥和的山羊，还是漂亮的猛兽，是一个平和理智，体力和脑力跟自己差不多的人，还是一个各方面都远强于自己的人？
大概谁都会选择亲近山羊，远离猛兽，但人性的误区，却让他迷失了本能，象飞娥迷恋火焰一样，放纵自己的崇拜欲，象追随猛兽一样，追随让自己毁灭的强者，其他书友正在看:。
群众的这个人性误区，几乎给世界所有的独.裁者所通晓和利用。拿破仑知道，一个矮小的军官可以通过严厉，干脆，强势的发号施令，让高大的下属雌伏。墨索尼里知道，只要大声的对群众讲话，显得胸有成竹，就可以驱使他们义无反顾的冲往自己都看不清的险途。希特勒更是把这个理论发挥到极至，疯子似的手舞足蹈，唾沫飞溅的夸夸其谈，用假肢维持自己在阅兵仪式上长时间的站立，都是为了在群众眼中树立他的超强势特征。甚至公开出了本书《我的奋斗》，详尽阐述了对群众的这种非理性强者崇拜的蔑视和充分利用的技巧。
就象猛兽大多有魅力一样，社会学家统计过，所有的独.裁者也都是有魅力的，因为他们本身是强者，同时善于在群众面前夸张的渲染这种强悍，进而把这种强者魅力表现到极至。但也象猛兽美丽但又是极其危险一样，独.裁者也是强悍但又残暴危险的。一个因为迷恋狮子的秀发，主动靠近而给吃掉的人，就象那些崇拜强者的魅力，主动追随，结果给牺牲的人一样荒谬又可悲。但有多少人能真的克制住崇拜欲的黑色诱惑，不象因迷恋海.洛.因带来的幻觉，而给毁灭
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