同样的，卡珊德拉他们所信仰的女神——美神，阿芙洛狄忒，也是一样。她是不完美的。
事实上，她在做任何事情的时候，并不能像安妮说的那样，有着睿智和恒常的想法，不然也不会挂得那么容易。也就是说，她的那些神迹，她所颁布的那些条例其实是并不完美的，其中必然有一些是方向不同，难以归纳的。
这也是为什么到现在，教会也依旧没有形成一个较为统一，具有纲领性质的教义的原因之一。当然最主要的原因是女神的存在，让大家对于信仰教会这件事习以为常了，让教会没有考虑磨炼嘴皮子这件事。
而地球和蓝海的宗教不同，它们并不存在真实的神明，也不存在真实的神迹，它们发展的唯一依靠，就是理论，就是嘴皮子，就是给出的那个“终极答案”。
不要小看这样一份纲领，它绝对不是什么一个人花上几分钟就能够现编出来的东西。真正的纲领是能够做到一生万物，万物归一的，有着极为强大而严密的逻辑性和推理性，是那种典型的“设定比正文多”的产物。
虽然可能本身只有百十个字，但是这百十个字需要的是数代甚至数十代人慢慢修改，反复锤打，凝练，最后才能得出。
比如说，安妮随便如果说一句，教会的理念是“导人向善”，卡珊德拉就会接着问她，“何为善？怎么去定义这个善？”
这个定义就不是很好下的东西了，十个人里面可能得有七八个是说不出来，“善”到底是个什么东西的。即使安妮再回答出了一个普世性的答案来，比如“为他人着想为善”的话。
卡珊德拉也可以接着往后提问，“那为百人杀一人，算不算善？”“那为两人杀一人算不算善？”“如果这百人都是罪大恶极的罪犯，而这一人是十世善人呢？”
越是大而空的理论，最后就越会落到逻辑的坑洞里面，像是“白马非马”这样的问题，是必然会出现的，而在历史上，这些问题也却是威胁到了宗教的立足之本身上，而有些问题甚至得过去百年，才能有真正大智慧的人给出一个答案来。
像是“人之初、性本善，性相近、习相远”，“人生而有原罪”，这样的纲领，绝对不是短时间内形成不了的。它不仅需要答案，还需要问题，甚至需要配套的行为措施去实行，才能证明。
比如人之初，儒家的教义，其实是规矩。为什么是规矩，因为人最初都是善良的，是差不多的人，但是后天的成长过程中，有人会长歪了，就需要规矩把他框回来。
怎么框，用教育——读书！用社会定位——君君臣臣父父！用道德——君子之行。基于规矩，有了无数外部的设定和规划。
同样的人生而有罪，有什么罪，七原罪：愤怒、傲慢、色欲、暴食、懒惰、嫉妒、贪婪。为什么会有这七原罪，因为在伊甸园里被蛇教唆着偷吃了jìn_guǒ，所以我们要赎罪……
所以当卡珊德拉把战场拉到这一层上面的时候，林过云就知道她已经赢了。
两个世界数千年的积累差距，不是人力可以跨越的。
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