经过一段时间的飞机飞行后，迪迦玛等人终于是来到了美国明尼苏达州阿诺卡，一下飞机就被一辆黑色加长林肯接走，直奔目标街区。
看这一路上形形色色的人群，迪迦玛有些莫名其妙：“怎么今天都这样就出来了啊？”
坐在他附近的麦德妮斯虽然没有开口，但看起来似乎也抱有同样的疑问。
虽然不是人类但熟悉地球文化的菲米娜和穷奇相视一笑，随后由美国人特雷拉解释道：“因为今天是万圣节，所以大家都打扮成各种模样出来玩。”
对于未知一向兴趣极大的迪迦玛顿时来了兴致，一边看着车窗外的街道景象，一边示意特雷拉继续讲解万圣节的故事。
经过接近一个月的相处，特雷拉对于迪迦玛这种大爷行为也有了相当强的抵抗力：“万圣节（allhallowsday）的前一天，即每年的10月31日，是西方世界的传统节日，庆祝活动一般在晚上。主要流行于撒克逊人后裔云集的美国、不列颠群岛、澳大利亚、加拿大和新西兰等西方国家。当晚小孩会穿上化妆服，戴上面具，挨家挨户收集糖果等。”
“欧洲传统上认为万圣节前夜是灵异世界最接近人间的时间，这传说与东亚的中元节与盂兰节类似。而在这里，也就是美国明尼苏达州的阿诺卡（anoka）号称是“世界万圣节之都”，每年此时都举行大型的巡游庆祝。”
迪迦玛对于人类这种行为有些无法理解：“但是渊源呢？总不会是直接冒出来的习俗吧？”
特雷拉闻言顿时卡住，毕竟虽然他是美国人，但是关于万圣节的来历还真不是很清楚。
好在穷奇见到特雷拉支支吾吾说不上来，好心地为他解了围：“关于万圣节的传说大体上可以分为两个。首先是两千多年前，欧洲的天主教会把11月1日定为“天下圣徒之日”(allhallowsday)。“hallow”即圣徒之意。传说自公元前五百年兰等地的凯尔特人把这节日往前移了一天，即10月31日。其实以我当年被他们供奉的经验来看，这纯粹是因为当地人认为31日是秋天正式结束的日子，也就是新年伊始，严酷的冬季开始的一天。那时人们相信，故人的亡魂会在这一天回到故居地在活人身上找寻生灵，借此再生，而且这是人在死后能获得再生的希望。而活着的人则惧怕死魂来夺生，于是人们就在这一天，熄掉炉火、烛光，让死魂无法找寻活人，又把自己打扮成妖魔鬼怪把死人之魂灵吓走。之后，他们又会把火种烛光重新燃起，开始新的一年的生活。传说那时凯尔特人部落还有在10月31日把活人杀死用以祭奠死人的习俗。”
“到了公元1世纪，占领了凯尔特部落领地的罗马人也渐渐接受了万圣节习俗，但从此废止了烧活人祭死人的野蛮做法。罗马人庆祝丰收的节日与凯尔特人仪式结合，戴着可怕的面具，打扮成动物或鬼怪，则是为了赶走在他们四周游荡的妖魔。这也就是现全球大部分人以古灵精怪的打扮，来庆祝万圣节的由来。时间流逝，万圣节的意义逐渐起了变化，变得积极快乐起来，喜庆的意味成了主流。死魂找替身返世的说法也渐渐被摒弃和忘却。象征万圣节的形象、图画如巫婆、黑猫等，大都有友善可爱和滑稽的脸。”
停顿片刻，穷奇喝了一口水才继续说道：“第二种就比较叛逆有趣了——这种说法认为万圣节及万圣节前夜也来自于天主教对其它宗教的节日的吸收、改造和重新诠释。万圣节前夜起源于不列颠凯尔特人的传统节日（hain，萨温节），在10月的最后一天，他们相信这是秋天的终结，冬天的开始，这一天是一年的重要标志，是最重要的节日之一，被称为“死人之日”，或者“鬼节”。这一天各种恶鬼出没，死去人们的灵魂也会离开身体，在世间游走，这一天的晚上也就格外危险。人们会把食物放在门口吸引有主的鬼魂灵魂，而为了吓走邪恶的鬼魂，凯尔特人会戴上面具。鬼节是一年中很特别的日子，英国人和爱尔兰人在这个时候悼念他们死去的亲友。这些人相信，死去的灵魂会在这一天来到人世间，因此每年10月31日他们燃起篝火，举办盛宴以求好运。”
“实际上，他们的猜测不是没有道理的，古时候的人们相对信仰的东西比较多，我们这些妖怪也对他们有一定影响，所以古代人类自身能够产生的特殊能量也比现代人多不少。这也就导致当时人们死后，有很长一段时间里生前意志力比较强的人可以利用这种能量自由自在地继续存在一段时间。但是到了现代，除非有特别大的情绪波动，一般不会存在什么鬼怪妖魔了。”
“天主教传教士登陆不列颠诸岛的时候，传教士们为了压制这种被他们视为异端的德鲁伊传统，就把这一天之后的11月第一天定为万圣节，纪念天主教的圣人们，希望以此打压这些鬼怪观念，所以说是先有鬼节，后有万圣节。然而，异教徒除了在万圣节对天主教圣人们表示尊敬之外，仍继续在10月31日庆祝鬼节。”
“万圣节这样有趣，是因为异教徒没有听从教会。他们在万圣节继续沿用许多鬼节的仪式，有些仪式仍然存在。实际上万圣节和鬼节的习俗，主要是在英伦三岛和北美的前英属殖民地，也就是美国、加拿大、澳大利亚，新西兰等国家。其中，美国的万圣节前夕传统最初来自于爱尔兰的移民，于19世纪传入。而其他发达国家则于20世纪
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