“真是晦气了。没能抓住有用的正主儿，只逼问出来几个不守清规的花和尚而已。”不久之后，宋副押官摇头道：“有的是伎家常客，有的与做法事人家的新寡之妇勾搭，居然还有置办外宅的。”
“那与德信平日最为亲近的弟子、僧徒呢？难道就没有丝毫发现么？”江畋顿时反问道：“这德信既然身处皇寺之要，又是香火鼎盛之所，平日就没有交游往来之人么？”
“那些人都死在窟内无从对证了。”宋副押官却是摇摇头道：“余下的都是些别院的香火、工头僧众,虽然也有些逾规之举，但实在所知不多。至于德信僧纲，也是以闹市清修而闻名的。”
随后，他又掏出了一封印契和墨迹都颇为新鲜的钱票来；双手端放在江畋面前道：“无论如何，还是多谢录事的协力，为我解脱了不少干系,这便是我私下的一点心意了。”
眼看的江畋有推拒之意，宋副押官又连忙道：“不瞒录事,此事之后，某家怕不是要远处外任了；这些钱财也不是出自我私人，而是拷问那些不守清规的贼秃所得私财，当下人人都该有份的。”
“若是录事实在看不上的话，也无妨的。”然后他笑容可掬的补充道：“某家自然可以使人代为捐给，城南的病坊、养济院、荣军所等处，保管不会留下一点干系和手尾的。”
“那就捐给童子院吧。”江畋听到这里，也微笑着弹了弹这张钱票道：这也是梁公留下善政遗泽之一。以官方收容和抚养流浪孤儿至半大，然后安排在那些无儿女的老兵名下，以为继承家门姓氏。
至少这些武德司的人，在具体业务能力上固然是良莠不齐、泥沙俱下；但在为人处世、趋利避害，乃至敛财牟利的手段上，却是个个都堪称是人均狐狸精、搅屎棍什么的。
随后，洛阳县也送来了更多关于奉先寺的文牍；而金吾街使也自东都功德使所属的僧录司，拿来了这位左善世使德信及其弟子的录牒。江畋这才对于奉先寺上下的前因后果，有了个初步了解。
奉先寺并不算是一个大寺,前后不过依山凿窟筑殿,外加两进两跨的附属建筑而已。因此哪怕香火再怎么鼎盛,日常驻留的僧徒,也不过十数人而已。但在官面上的地位，奉先寺却是略显微妙。
因为这座凭窟寺院，乃是则天大圣还是皇后时，捐赠脂粉钱建造的；因此曾有专门的偏殿，用来敬奉武氏先人。但经武周代唐期间的盛极一时之后，随着神龙革命李唐复辟，奉先寺地位就尴尬了。
作为武氏篡唐的这段黑历史，给大唐君臣所留下来心理阴影面积；历朝历代对于武氏后裔可谓是防范甚深。哪怕唐玄宗极尽宠爱的武蕙妃，也绝不立她所生的寿王李瑁为太子，就怕的是故事重演。
所以，作为供养武则天三代先人的奉先寺，名为东都的皇寺之一，其实是被长期边缘化了。甚至连那些发达的武氏支系后裔，比如武则天的曾侄孙武元衡之流，在出将入相之后也难免敬而远之。
就是为了避免沾染上，与则天大圣有关的痕迹和标签；而触动到李唐皇家的敏感神经。要知道，则天大圣在世时杀李唐宗室、大臣如割草；动则就是瓜蔓抄。造就了索元礼、来俊臣一代酷吏之名。
当年除了起兵琅琊王李冲、越王李贞外。韩王李元嘉、鲁王李灵夔、霍王李元轨、纪王李慎、江都王李绪、黄国公李撰、东莞郡公李融、常乐公主等，或被逼自杀，或斩首市曹，或死于流放途中。
李唐宗室几乎被杀戮殆尽。就连当年睿宗李旦的妃子刘氏、窦氏（玄宗生母）也因为巫蛊案赐死。而被罢黜为相王的睿宗，更是与诸多子女一起，长期幽禁于东宫别院，渡过了很长一段囚居岁月。
在此期间为了开解心怀，也是为了让中宫大内安心。睿宗李旦与一众儿女苦中作乐，偷偷取来器乐终日笙歌以对；最终达成人均器乐精通。著名梨园祖师唐玄宗李隆基，就是因此打得一手好羯鼓。
因此，相对于开元、天宝年间的盛世之期，奉先寺几乎是差点儿就被人给荒废了。虽然，圣天子未必会因此介怀，这么一处偏殿内供着武氏先人的寺院；但是架不住底下人揣摩上意的种种操作。
后来安史之乱爆发，各路官军与洛阳安庆绪部，混战拉锯龙门山、香山一代；结果就是附近寺院被烧成白地。寺院里的僧人被充军，法器、装饰和金身被剥夺一空，梁柱建材也被拉去构筑营垒。
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只剩下不能吃也没法用、搬不走的光秃秃大小石雕。然而就因为这些诸多被毁的寺院旧址上，残存下来的石雕的缘故；随着战后梁公重返当地观览之行，也迎来了天大转机和重建之期。
尤其是拥有龛雕一佛、二弟子、二菩萨、二天王及力士等，十一尊大像“大卢舍那像龛”的奉先寺，更是随着梁公的亲自指示，最先重建起来。只是这一次，其中就再没有武氏相关的任何痕迹了。
当年以梁公的左右夫人，雍国大长公主和贤国夫人谢氏为首，捐献私用钱以为重修“大卢舍那像龛”。然后，带动了当时王公大臣、勋贵外戚之家，争相在龙门山上凿窟建殿，以为世代供养不堕。
因为当时有句流传甚广的民谚/歌谣：“宁负天子，勿恶梁门。”因为，据说你辜负了天子的期望，也不过是贬斥外放；只待新君继立还是有起复的机会。但是恶了持政中兴的梁氏，那就另回
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