“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志...”
莫竹等四位书生在路旁，听到书堂内的朗朗读书声，急忙快步奔跑，样子像极了上学时去小卖部买东西，正在挑选货物听到打铃时候的样子。
节目组太坑了，斋长给他们分好宿舍，就让他们去午睡，进去没多会儿，来了位师兄通知马上上课了怎么还在睡？
这才有了迟到的场景，说起来，莫竹因为考试是第一名，获得了一个特权，就是选择跟自己同寝室的室友，那还用问嘛？当然是选林韵涵了！
虽然，想想两个人同处一间宿舍睡觉的话，可能会有些尴尬，但那也不能让林韵涵跟别的男人一间校舍啊，所以他就如此选择了。
选择的时候，还收获了节目组一群工作人员的起哄声。
斋长也在这时候表现了他可爱的一面，单手放在耳朵上，侧耳问道：“嗯？什么声音？”
大伙都乐了，这群演太入戏了，完全把工作人员当空气，沉浸在自己的角色当中了。
说回上课，跑到书堂门口，就看到一位先生正襟危坐，听着下方学生读书，看到来的四人时，立刻高声问道：“你四人因何迟到？”
炮炮抱拳言道：“午睡了一小下！”
“午睡？书生岂可贪睡？岂不闻，生前何必久睡，死后自然长眠！”
如果是一位搞笑艺人说这句话，可能大家并不是很想笑，关键是位教书先生，而且看起来是那种腹有诗书气自华的，讲起来还是一板一眼的，与他说出的段子既有反差感，一时间让耿乐笑了起来。
莫竹也认出了先生，吃了一惊，这位是帝都师范大学中文系的教授李小波，他曾在大学时听过这位教授的讲座，节目组真是神通广大，连他都被请来当演员了。
“耿乐，你笑什么？”
一句话，配合一个锐利的眼神，让耿乐急忙制住笑声。
“见到为师，因何不拜啊？不懂礼仪！”
莫竹急匆匆的摆出拱手礼，跟抱拳的炮炮、鞠躬的耿乐以及轻轻一蹲的林韵涵，不怎么整齐的喊了句：“老师好！”
“看尔等四人行礼，千奇百怪，真是乱七八糟，成何体统？儒者之礼不可疏忽，当左手在外，右手在内，所谓阴阳相抱，谦和躬身外倾！”
看了示范，几个人学了起来：“老师好！”
李小波微微一笑，站起来，行拱手礼道：“为师亦有礼！”
短短一段互动，就让书生四人感慨颇多，面对李小波，就像是真的穿越到了宋代书堂一样，虽然之前的斋长群演，同样入戏，但大家还是能看到他的表演痕迹的。
而李小波这位教书先生，一举一动尽显儒家风范，一言一行都是告诫之音，说话也真的像古人那样，不见一句大白话。
学富五车，满腹经纶，腹有诗书气自华，这就是几人给先生的评价。
一堂课，虽然学的是早在初中就学过的课文《生于忧患，死于安乐》，但大家还是听的如痴如醉，当然，免不了被戒尺打手心...
先生在让大家念文章的同时，还会提问，例如舜何许人也？版筑是何含义？打不出来就要被敲打，这堂课，唯一没被打的就是莫竹...
莫竹对课本上的课文的记忆还是比较深的，不只是因为他上学时候认真听讲，认真背诵，还有一个重要的原因，就是他还给莫小兰当过家教。
教过一遍后，那个记忆就会变得更深刻，再说李小波先生的提问也都只是一些翻译上的问题，不是很难，所以都能对答如流。
这不，临下课前，李小波问了莫竹一个较为难的问题：“你认为亚圣是通过什么样的方式，来证明他的结论，生于忧患，死于安乐的？”
莫竹起立，拱手道：“学生才疏学浅，试答之，如有不对，请先生纠正！”
“答！”
“是，学生以为，孟子先列举了六位曾经贫困而后担当大事的人为例，证明了忧患、困境能让人进步，接着从一个人的发展和一个国家的兴衰两个角度，进一步论证了忧患则衰，安乐则亡的道理，最终水到渠成，得出结论！”
在莫竹对答之时，林韵涵双拳抵着下巴，满眼小星星的看着他，按正常课堂礼仪，她是要被戒尺打手心的，不过此时李小波老师的注意力同样全在莫竹的身上。
莫竹继续讲到：“孟子此文，用到了许多排比句与对仗句，既使得文章错落有致，又造成了势不可挡的气势，有力的增强了辩论的说服力，一篇文章有事实，有雄辩，继而让人接受其观点！”
“好，答的很好，手伸出来！”李小波像是终于抓住了可以抽莫竹机会，慢慢的走了过来。
别说莫竹本人，其他人也一脸懵，这答的太好也要被打的嘛？
李小波狠狠抽了莫竹一戒尺，接着才解释道：“亚圣之名讳岂能由你一个学生脱口而出？”
嘿，把这茬忘了，话说孟子在宋代之前的学术地位并不高，宋朝尊奉其为亚圣，作为一介仍在学堂学习的学生，直呼亚圣其名，确实礼节不对。
不过毕竟咱都是现代穿越回去的，哪记得这个啊？很遗憾，李小波记得，人家对每个时代的言谈举止也都既有研究。
在古代是真不能乱说话，稍微不慎就得犯忌讳，弄个什么大不敬之罪，严重点还得掉脑袋的。
耿乐再次感慨：“还是现代好啊！”
他是特别不喜欢学习的那种，这节课里被戒尺抽的最多的
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