“道德三皇五帝，功名夏后商周...”方桌后头，有人穿着长衫大褂，手中醒木在桌上一叩：“后面我忘了。
不重要，今日我们来说说天下豪杰，要说这天下豪杰，就避不开两个女人，可要说起这两个女人，就不得不提叛神者李儒。”
祂一展扇子，说起了李儒。
李儒，东洲人，出生那天家里正遭难民哄抢，他的父亲听到了屋里传来婴儿的哭声，高唱着信天游杀光了劫匪，力竭而死。
说到这里，可能有的人会想不明白，怎么生孩子那天还遭人抢劫。
烦请各位想想，那可是什么时代！
无国家，无法制，比起军阀分治还要混乱，圈养同族做肉猪，易子而食在当时还真不是什么少见的事。
倒也有人著了本书，书里记载了不同地区生长的人味道有什么不同。
例如说东洲江南地区，养到四岁口感最佳，取眼下一块半月形的嫩肉，炒作一盘专门用来招待贵宾。
这种时代你和我讲道理，你也不嫌磕碜？
书归正传，幼年丧父可不好受，更何况李父本还有点实力，现在他一死，李儒这家里就剩个妇道人家带着刚出生的孩子。
李母可不是寻常女子，更何况女子本弱，为母则刚，丈夫战死，她也顾不上安葬，连夜带着尚在襁褓中的儿子逃离。
要说这李母本也是显赫人家，多年前不幸和家人分离，之后遇到了现在的丈夫，两人相爱至今，也在想着法子北上寻亲。
现在丈夫已死，她孤身一人带着儿子继续北上。
不管李母有多厉害，她毕竟是个女人，不管在哪个时代女人都容易被人轻视——上古母系氏族暂且不表。
一路躲躲藏藏，历时半年，苍天不负有心人，李母最终还是找到了失散多年的父亲，这都不算奇迹还有什么是奇迹？
可惜的是她只剩一口气吊着，如果不是还有个孩子，早就已经死了，找到家人第二年，在北方衰病而死。
要说李儒的外公也是个厉害人物，当年和爱女骨肉分离，怒骂自己百无一用是书生，带着乡民兄弟举刀起义。
等到找回女儿，也就是李儒的母亲之时，这位老太爷已经算是北方一霸，治下有方，放到现在来说，整个河北省都是他的地盘。
人有了能力当然是想给自己这外孙最好的生活，教外孙用兵之法，又教他孔孟之道，不过李儒更喜欢研究异能。
老太爷何许人也，放在任何时代都称得上是一声枭雄，早看出自己这外孙志不在此，于是着手培养李儒战斗。
到了成年的时候，李儒已经是个合格的战士，手上也沾了不少该死之人的性命，也是到了这个时候，他终于做出了决定。
少年意气风发，热血沸腾，开口掷地有声：如果对异能了解的透彻，我们也许可以改变这个世界！
多年轻才能说出这种话来啊，反正我是说不出来，在座的各位年轻时谁有说过类似的话举手我看看..你们也真好意思举手。
言归正传，老太爷宠外孙，那是宠的没别了，要钱给钱，要人给人，大力支持他的所有行动，李儒带着人也就上了路。
时代不同，不能和现在对比，有点文化的都不多见，更何况能跟李儒一起搞研究的，趁再多钱也没法一夜弄出个博士。
带着一帮老头子游历天下，也就是在这时候，李儒遇到了还是流浪儿的圣堂，如果他不救圣堂，也就没了后来那些屁事。
圣堂什么身份？前文书里提过的肉猪，不过饲养她的那伙被人抢了地盘，圣堂和其肉猪一起逃了出去。
有的朋友可能知道圣这个姓是存在的，不过很罕见，但在咱们这本书里圣堂不姓圣，她姓曲，叫曲相迎。
名字谁给她起的呢？当时饲养她的那个军阀起的，这女娃打小就好看，本是打算军阀做寿那天奏乐送进军阀头子的房中。
这就很不是人了，玩就玩了呗，还打算吃，为啥取名？就是为了上菜的时候高喝：第一道菜，曲相迎！
所以说别想把什么好东西留个好日子，该吃的时候就得吃，当然对于被吃的人来说这就是好事，没有谁想做人盘中餐。
这类人也被称为荒野上的老鼠，有专门的猎鼠人会去抓捕，在被抓住之前，圣堂遇到了李儒，一堆破事也就从这个时候开始了。
若说今天李儒是个五大三粗的俗人，挠着胸毛流着哈喇子，圣堂或许也就是回一句：壮士救命之恩来世做牛做马报答。
可偏偏李儒皮囊不错，当时还是温文儒雅，哪怕不救圣堂，也是寻常女子眼里的如意郎君，更何况有了个救命之恩在。
女子的情意要是说出口还有熄灭的可能，但这憋在心里，两人又朝夕相处，那可就一发不可收拾了。
不过男女之情暂且不表，古来儿女情长说到最后还是糊涂账，我们先说一说我挑中圣堂的前后始末。
圣堂比李儒小十多岁，李儒拿她当女儿来教，长的好看的人学习能力还强，你说公平不公平？
没几年，圣堂出落得天姿国色，文贯古今，也就是在那时候我挑中了她。
可能有人会问了，我不是能看到命运吗？挑中她就没想到她后来会如何？
就和各位看官一样，我心里确实没数，我既然挑中了她，她的命运也就会有点改变。
人家走在路上，我过去搭个话也会延缓她到达目的地的时间，更何况我也不止是搭个话，给了她异能，给
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