第七章 山神爷爷
回到了地戗子里，文兵已经叫醒了接下来守夜的小潘和另外一个大哥，我就自己爬到了临时搭建的草铺上，睡了起来。
一开始脑子里一直都在回想刚才那诡异的一幕到底是怎么回事，明明感觉就发生在眼前的事情，为什么突然又变成了幻觉。
是因为之前那老娃子让我产生了幻觉还是怎么回事，还是这老娃子到底有没有出现过，文兵说他看不到老娃子，这就更让我奇怪了。
想着想着也想不通，我又不好去问姥爷，迷迷糊糊就睡了过去。
再次醒过来的时候天已经大亮了起来。
地戗子里大伙都已经起来了，简单的吃了点东西，便开始继续赶路了，姥爷说了，我们要去的地方，距离这里已经不远了，今天加紧一点赶路的话，傍晚时分就可以到了。
这山脉附近已经被很多放山人扫荡过很多次了，想要在这外围找到野山参不容易，就算是找到了也是年份很低的，或者是已经被人捷足先登做好了标记的。
出发前，姥爷在地戗子前的一个山坡上找来了几块青石板，用着几块青石板搭成了一个小台子，然后从自己的包里面取出了一个人像。
这人像看起来像是画上去的，一个白胡子老爷爷，姥爷说这叫拜山神爷，我们放山人和大部分职业一样，都有要拜的祖师。
我们所拜的这个山神爷叫孙良，这个故事，我小的时候就听姥爷说起过很多次了，估计东北很多人都耳熟能详了。
山神爷孙良的故事讲的是明朝末年，那时候贪官污吏横行，民不聊生。山东莱阳地界有一个名叫孙良的，实在是活不下去了，于是闯关东，来到了长白山附近讨生活。
孙良在长白山中偶然遇到也来放山采参的张禄，因两人投缘，于是结为了生死兄弟，一起放山采参，这样有个相互的照应。后来二人在山中分头放山的时候，张禄在山林中走失了。
为了寻找回张禄，孙良在山林中不知走了多少天，最后又累又饿，在河边上的一块石头上，写下了一首绝命诗后，便死去了。
后来有一个石匠路过这里，见到了这首绝命诗以及孙良的尸体，感其情义，于是用凿子将诗刻在了那块石头上。石匠出山后广传孙良事迹，当时的人都很感动。
再后来被前来巡山祭祖的康熙皇帝听到了这件事，便将孙良封为“山神”老把头。
这是我们汉人的传说，当然还有另外一个版本说是“山神”是努尔哈赤的。都是不同民族之间的规矩，反正拜山神是一直流传下来的规矩，轻易不得变。
总之，从那以后孙良便成为了长白山区的一种特殊的民间信仰和崇拜而传承了下来，自是被看做了放山采参人的开山鼻祖老把头。后世凡有进入长白山区放山采参者，都要先拜祭塑有孙良塑像的老把头庙，又称为老爷府，以求“山神爷”保佑，平安的采得人参回来。
就算是条件简陋，也不能少了这庄严的仪式。最起码也要摆上三块石头，权作为老爷府，然后插草为香，诚心诚意的拜上几拜方可进山。在长白山区，以至整个东北，已是成为约定俗成的事了。
所以当姥爷摆好了老爷府的时候，我已经知道要干什么了。
山神爷爷不要怒，把你子孙来保护；
山神爷爷开开眼，叫俺能够拴大钱；
山神爷爷指指路，叫俺能够砍砍树；
山神爷爷乐呵呵，回去给您弄头猪。
姥爷一套说辞念叨了下来，我虽然听的津津有味，但是另外一些人，老肖他们却并不怎么在意一般，而是在这里朝着四周乱看，不知道在找什么东西。
拜山神爷只需要老把头就行了，等姥爷把这些琐事都弄完了，整个队伍才开始继续前进。
有了之前一天的经历，第二天，我们便没有了之前的那种松懈，开始全力赶路，按照姥爷的吩咐，在傍晚时分，赶到了姥爷说的老岭子沟。
老岭子沟是我们那片一个深山沟子里，这里人迹罕见，就算是放山人都极少有人会走到这边来，一来是这里真的是荒山野岭，经常有凶悍的野兽出没，二来这里地势险要相当危险，稍有不慎就会出人命。
虽然这片山林里经常有人找到野山参，但是生命危险让不少的放山人望而止步，只有少数的一些不要命的放山人敢来这老岭子沟，这样一来也更加加重了这老岭子沟的神秘。
我听姥爷说，他年轻的时候找到的那几百年的老山参就是在这老岭子沟，当时他在这里发现了一片野山参，其中最大的老山参就是那送给了主席的百年老山参。
听到姥爷的话，不仅是我，整个队伍的人都显得相当的兴奋，马上就要上山找参了，一个个都显得格外有干劲。
而越是逼近那老岭沟，我就能够在这山林里的树木上看到一些奇怪的标记，像是被人直接用刀看砍了几下。
姥爷跟我说那些标记就是以前的放山人，在这里发现了人参留下来的标记。因为人参这种东西，一般在出现过的地方找到第二株的几率很大，所以做好标记给别人，也算是方便大家。
找了一个背风向阳的地方，我们把地戗子搭建好，因为已经有了一次经验，所以这一次摆弄起来也更迅速，在天黑之前便已经完成了。
搭建地戗子的时候，在草丛里发现了一窝野鸡，野鸡已经被我们来到声音给惊动了，早就已经飞走了，留下来几
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