“真的啊？”方斌嘻嘻地笑：“那古时候造的锅，该有多大多重，才能把这口井封死啊？比现代城市建设强太多了，没见许多大城市的下水道井盖，连井口都盖不住，一下雨就被水冲开了，酿成多少不该出现的事故，我们真该让老祖宗从坟墓里爬出来，教我们如何造大锅！”
“嘻嘻----。传说就是传说呢！”玉儿嘻嘻地笑。不和男人抬杠。继续说：“现在峰顶有禹王庙，是当地百姓为怀念禹王圣德所筑，每年三月三、九月九为此山庙会，来此朝拜者络绎不绝。相传受大禹德行的感召。诸多神灵都前来帮助他。传说中有一匹叫‘飞菟’的神马飞奔而来，成了大禹的坐骑，因之，此山又叫马耳山。”说话间两个人登上极顶，便见山之西南，万顷松涛，如怒如诉，果然好像那匹神马在仰天长啸。
游完禹王山，又去凤（fh）凰山。
“这里。就是电影《南征北战》中的指挥部。”来到玉皇阁，玉儿指着面前广容数百人，幽深莫测的一个洞窠说：“此洞高悬于云天，居诸洞之首；一名花洞，又名玉皇洞。因洞作阁（即玉皇阁），上塑神像，洞上复以殿宇；一名老洞。解放战争时期，陈（cl）毅元帅亦选中这方宝地（在山南部远的文坛村）为临（l）麻两大战役的指挥部驻所（前期）。我英雄的华野部队在玉泉山和嵩山这一要塞阻敌打援，玉泉屏障，立下殊功，更巧合的是新中国成立后，为拍《南征北战》，慧眼识珠的导演，又选中英雄部队浴血奋战的玉泉山为‘凤（fh）凰山’，从此‘玉泉’为‘凤凰’所替代，《南征北战》是以崇高的思想内涵，精湛的表演技艺，真实反映我军在解放战争时期赫赫战功、家喻户晓、脍炙人口的著名影片。因此，在广大群众中，玉泉山即被凤凰山代换。”
“呵呵，真是又一出山以人传，电影传地理的佳话！”方斌嘻嘻地笑：“淄（zb）博人也聪明，抓住了红色旅游这条主线，吸引人气。”
“就是啊，各地为了提高本地区的知名度，大力挖掘本地的历史名人、历史典故、神话传说，好多地方为争抢一个名人或者神话故事，闹得沸沸扬扬，比如出现了几个诸葛亮隆中对，几个牛郎织女谈恋爱，几处梁山泊与祝英台，现在我们脚下不远处，就有一个孟姜女哭长城的地方！”玉儿笑嘻嘻地说。
“是么？”方斌哈哈地笑：“这也太奇葩了！孟姜女哭长城不是在北方么？这里哪儿有什么长城啊？走！我们去看看他们怎么样自圆其说！”
“各位游客，大家好！”来到一处并不显眼的遗迹边，正好有导游在给客人解说：“孟姜女哭长城是民间在真人真事的基础上，千年来口口宣讲，而渐渐误传，以致于张冠李戴，倒把孟姜女的真实性打了个折扣。岂不惜哉！其实，孟姜女是春秋时齐国人，嫁给临（lz）淄人杞梁为妇。杞梁事母至孝，而且孔武有力，勇名远扬。只是出身庶族，无官无职，务农为生。齐为姜太公的封国，读过《东周列国志》的人都会知道，书中出现的x姜，总是齐国人。孟姜者，姜氏之长女也。她的故事最早见之于《左传》。孟姜为齐将杞梁之妻，梁于公元前549年在莒战死，齐庄公在效外见到孟姜，对她表示吊慰。孟姜认为郊野不是吊丧之处，拒绝接受，于是庄公接受她的意见专门到她家里进行了吊唁。孟姜除了知礼外还有善哭的记载，淳于髡曰：杞梁之妻善哭其夫而变国俗。在齐地产生了孟姜哭调。至于哭崩的城墙在何处，虽然有莒城说、杞梁说和梁山说不一，但均在齐地，而非秦之万里长城。郦道元《水经注》认为孟姜女哭崩的是莒（y）城。大约到了唐代，这一题材演变成了孟姜女千里寻夫、哭崩万里长城的故事，具备了今天的雏形。经过几个朝代的补续和演义，尤其是从唐代开始，孟姜哭夫变成了哭长城，哭齐长城变成了哭秦长城，杞梁也由于口口相传演变成万喜良或是范喜良。其后这一题材乃进入许多诗人笔下，为这一故事的广为流布，起了推波助澜的作用。”
导游说得有理有据，方斌伏在玉儿耳朵边：“长见识了吧？呵呵！”玉儿嘻嘻地笑，没有说话，显然不想因为这样公说公有理婆说婆有理的事扫大家的兴，坏别人的好事。
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