天保殿，在太极殿的左边。但是位置也不是在太极殿正左边，因为太极殿作为台城的最为中心的位置。它的重要性就是体现在它是朝会的主要举办地，从此也就是说太极殿的威慑意义，要大于它的其他用途。所以太极殿是最高最大且最富丽堂皇的，台城中除了它也就是没有了第二家！
因为举办朝会的特殊职能，所以也就是代表着太极殿乃是一个外臣时常出没的地方，故此太极殿在整个台城宫殿中乃是一个相对来说独立的存在。
太极殿是前朝，从后宫通向太极殿的只能从就在太极殿后面的有觉殿而去。而天保殿虽然是在太极殿的左边，但是两者之间是不相通的。
天保殿也是台城最为特殊的一个宫殿，它不是皇帝的书房也不会后妃的住处。而是一间用来存在天子御宝的地方，也就是说这里原来专门存放传国玉玺的地方！
为什么说原来呢，那是因为现在的传国玉玺已经不是放在这里了！自那日听闻文帝病重入了台城之后，陈伯宗便是派狗子还有两人带人将传国玉玺拿到了手。
而自那以后后陈伯宗便是时刻将传国玉玺带在了身边，几乎是他到了那处就是将传国玉玺待到那里。所以进来这段时间里传国玉玺不是在养心殿放着就是在有觉殿当着，根本就是不会在天保殿放着！
其实我们说起传国玉玺的时候，我们就是总是会以为古代之时的帝王们在发布诏书圣旨的时候，都是会在圣旨上盖着传国玉玺的大印！其实也不然因为皇帝的发布的圣旨往往就是代表国家的命令，所以一般来说皇帝发出的每一份圣旨上都是有着其专属的印章的！
我们称之为天子六玺，也就说天子除了有代表着天命所归的传国玉玺之外，还是另外有着六方印玉玺。
而这天子六玺分别是，皇帝行玺，凡封命（诸侯王及官员）用之；皇帝之玺，凡赐诸侯王书用之；皇帝信玺，凡发兵用之；天子行玺，征召大臣用之；天子之玺，策拜外国事务用之；天子信玺，事天地鬼神。
这些加上正统天子的认证，传国玉玺，称之为“七玺”！
以此来看，陈伯宗给谢石的圣旨中应该用的是大陈皇帝行玺！至于在给谢石的圣旨中加盖传国玉玺之印，那完全是陈伯宗的个人行为。
因为陈伯宗觉得既然传国玉玺在他的手里，他就是让所有人都是知道他乃是天命所归的人！
所以自从陈伯宗登基之后，每有旨除了必须要加天子玺印之外，必加传国玉玺印！陈伯宗这样做的目的就是想着接着传国玉玺来向所有人宣示他的正统地位以及天命所归为，说白了陈伯宗就是在借着传国玉玺在为自己造势！
所以现在的陈伯宗几乎将传国玉玺视做了自己的生命必需品，轻易是不会离身的。这样的重要的东西陈伯宗当然是不会放在天保殿的，毕竟就是这天保殿如何守卫森严陈伯宗也是觉得不如放在自己视线可及的地方安全！
虽然带在身上最好，但是传国玉玺又不是一个挂件挂在身上便是可以了！而是由着一个很大的木盒装着的，带在身上也是太不安全，所以一般来说陈伯宗便是让人看管着传国玉玺，他到养心殿就是待到养心殿若是他到了有觉殿就是带到有觉殿。
而作为陈伯宗的贴身侍女，这看管传国玉玺还有天子六玺的重任就是落在她的头上。不过一般来说现在陈伯宗最常用到的皇帝行玺和皇帝信玺，两者体积不太大有时候陈伯宗都是随身带着或者让侍书侍剑带着！
总之现在天保殿之前没有以前的职能了，所以就是被陈伯宗改成了一个召见大臣的地方。毕竟有觉殿作为他的书房，不能不管什么时候都是用做召见大臣的地方，所以离太极殿还有有觉殿都是近的天保殿便是成为了最好的选择。
今日乃是六月的二十五了，因为平叛大军回朝一事，陈伯宗最近也是忙的不可开交。所以一连着几天的朝会都是由着新任的尚书左仆射袁枢（他以前是尚书仆射）代为主持，不过对于天子这样的行为朝堂中的大陈其实都是习惯了。
天子每五天以及月初月末都是会正常上朝的，其他时候天子不来但是很正常的。当然当今这位陛下那从来都是想一出是一出的人，如果某一天他想上朝了他也就是去上朝。
所以虽然朝会陈伯宗有时候不去，但是大臣们每日上朝却也是必须的！如果皇帝没来，那么就是各自在太极殿中由尚书仆射主持讨论之后，便是各自归去处理政务！
以前陈伯宗上朝会是因为要大臣知道自己的存在，现在他手里有了些力量，就是没有必要那么去折磨自己了！
因为完全没有了那个必要，现在的陈伯宗在南豫州战事结束之后已经是有心开始整理一下大陈的朝堂了！
朝堂上的主要的问题，又是世家力量的庞大，老臣的问题，吏治的问题，朝堂机构的问题，以及选官的问题还有最大的问题就是中央对于地方管理的问题。
其实总结起来也就是三样，第一整合朝廷机构，整顿吏治。第二就是打破世家以及传统勋贵外戚对于朝堂的把持，最好开始改革延续多年已经腐朽的选官制度。最后就是随便解决一下中央朝廷对于地方管控不力，这些都是陈伯宗面对的三个最为重要的问题。
当然陈伯宗将这个三个问题归入国政之中，其他的问题陈伯宗也是按照自己的方式分成了外事以及军务两大类！
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