巫阵的核心是巫符，而且不是单一的巫符。
祝炎居住的山洞中，巫符是不缺的，一直都有数十上百组巫符在蕴养之中。
巫留下的巫阵有五门，分别是破甲巫阵、甘霖巫阵、蕴生巫阵、浮空巫阵以及火龙巫阵，五门巫阵都只是基础巫阵。
其中破甲巫阵是以金符为主的巫阵，甘霖巫阵是以水符为主的巫阵，蕴生巫阵是以木符为主的巫阵，浮空巫阵是以土符为主的巫阵，火龙巫阵，则是火符巫阵，五门巫阵，涵括五行巫符，而五行巫符，正是祝炎最拿手的。
这不是冥冥中自有注定，而是五行巫符，本就是最基础也是最普遍的巫符，五行，更是最常见的属性。
在《巫阵初解》中，有五种布置巫阵的手法，分别是化生、勾连、叠加、削弱、共振，都是布置巫阵时，需要用到的基础手法，巫符，正是通过这些布阵手法，将不同的巫符，或者是相同的巫符给勾连成阵。
祝炎已经初步掌握了五道巫阵的手法，又挑挑拣拣，选择了浮空巫阵。
之所以是浮空巫阵，而不是增强战斗力的破甲巫阵，是考虑到，聚落的族人虽然经过训练，但实力也只是那样，哪怕是刃和魁，其实也才修炼出了巫脉。
浮空巫阵虽然只是辅助巫阵，但却可以减轻物体的重量，比如重盾，盔甲等，甚至是人的身体重量。
在雪地里，行动的不便是最大的不确定因素，体力的消耗，也是对族人来说，最需要克服的问题。
浮空巫阵是以土符为核心构筑的初始巫阵，祝炎对五行巫符都有研究，甚至已经算得上是精通，但巫阵，和巫符，其实是两码事。
巫符是独立存在，而巫阵，是巫符的有序组合。
挑了浮空巫阵，祝炎当即开始研究。
浮空巫阵，以土符为核心与基础，通过土符的勾连与布置，形成一个可以具备浮空力量的原始巫阵，在祝炎看来，这应该和大地的磁场有关。
也就是说，浮空巫阵，所要起到的效果，其实是将地心引力反转，就像是磁场的两极，同极相斥，异极相吸。
这样一理解，祝炎就多少明白了浮空巫阵的运作原理了，哪怕有偏差，祝炎也觉得，应该是八九不离十。
地心引力是万有引力的作用，这涉及的是科学，而不是巫术，但科学和巫术，应该是可以相通的，这点，正是祝炎未来的追求之一，此时选择浮空巫阵，也未必没有这方面的考虑。
他要验证，自己所知道的科学知识，到底能不能用巫术来阐述，只要找到其中的相通之处，那未来，绝对可期。
巫留下的甲骨上，留有浮空巫阵的布阵方法，说方法，按照祝炎的理解，其实是将六枚土符以不同的位置布置在一起，相互之间起到了相互影响的作用力，从而释放出一种可以与地心引力相斥的作用力，也就是同极的力量。
这么一理解，祝炎就心中有数了。
拿来六枚原始土符，祝炎按照龟甲上的次序将土符摆成一个六边形，巫符摆放的位置之间，很有讲究，不过祝炎用巫符摆弄片刻之后，就发现，这浮空巫阵，隐隐有六芒星阵的味道。
“正多边形，似乎都拥有不同寻常的特性，难道巫阵的摆设，和几何学还有关系？”祝炎来了精神，将六枚巫符一一用土行巫力激活。
刚开始，六枚巫符并没有什么反应，只是各自激活后，缓慢地吸收着天地之间的土行灵气，用以滋养自身。
但随着祝炎摆弄六枚巫符，调整六枚巫符之间的距离以及角度，当六枚巫符形成一个近似完整的六芒星阵的角度时，六枚巫符同时有了微光浮现，这不是被他巫力激活的微光，而是土符自身的微光。
随着微光越来越盛，六枚巫符之间，隐隐有一种无形的力量在滋生，甚至在相互吸引，在祝炎的注视下，六芒星阵逐渐收缩，六枚巫符，几乎相互拼凑在一起，一圈土行巫符独有的土黄色光圈，隐隐生成。
但只是片刻后，六枚巫符相继响起了咔嚓声，在祝炎的注视下，依次崩碎，那土黄色光圈，直接泯灭。
“嗯？是力量的不均衡吗？”
祝炎皱眉，脑海中回想着六枚巫符的变化，片刻之后，有了猜测。
毕竟，他用五行巫符可是实验了数百上千次的五行相生和五行相克。
在单独的五行相生或五行相克之中，如果某一枚巫符比其他巫符要强，那么最终成就的就是这枚比较强大的巫符，但如果在中间放入指向性巫符后，无论是五行相生还是五行相克，都会将力量集中在中间的指向性巫符上。
这是祝炎经过多次试验得出的结论。
而现在这浮空巫阵的土符相继碎裂，祝炎所能想到的最大可能，便是土符之间的力量失衡，因为六芒星阵，是正六边形，对平衡有着很高的要求。
需要六枚一模一样的土符，这难不倒祝炎。
原始巫符是很难雕刻得一模一样的，但经过原始巫符用五行相生所得到的一次循环巫符，因为经过五行相生力量的蕴养，已经没有太多的差别。
取来六枚一次循环的土符，祝炎仔细检查后，再次开始摆阵。
六芒星阵再次呈现，六脉巫符之间相互之间的距离成相近的比例，而当祝炎激活巫符，六枚巫符开始相互吸引，最终，形成一个稳定的六芒星阵。
当土黄色的光芒再次浮现，祝炎死死地盯着六芒星阵，片刻后，那光芒
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