就好像空气一般，无时无刻不存在我们的身边。
没有人会特别在意身边的空气。
汉字也是如此。
习以为常。
而且因为大环境的影响，过分地强调外语的重要性，以至于汉字的传承，大抵是呈现出衰弱的趋势。
提笔忘字，词不达意，乃至于胡编乱造。
这是汉字的劫难，也是文明的劫难。
更有甚者，认为汉字不如外文之人，也大有人在。
这种人，大概就是软骨头，站不起来罢了。
奴才思维。
熟不知列强的好朋友，金钱鼠尾辫子的王朝已经彻底的破灭了吗？
易泽走进大麦地，周边是高大的岩石。
而在岩石之上，是一个又一个造型独特的岩画符号。
易泽伸手一挥，自岩画之中，飞出来几个符号。
“这些，是发现于大麦地岩画的几个符号，他们的结构，与汉字非常相似。”
整个大麦地岩画，总计约有八千多幅。
而其中的符号，总计有一千五百多个。
而这些岩画符号究竟是不是文字呢？
如果是，那么汉字的起源，将向前推进数千年。
“而在贺兰口六千多幅的岩画之中，有将近两千四百多个符号，这些符号，究竟是在表达什么意思？”
易泽从这些符号之中，捞出了好几个，
呈现在观众面前。
第一个，符号呈现出圆形，周边是一道又一道的射线，以圆形为中心辐射向四周，在圆形的正中心，则是一个更小的圆点。
观众们看着这个符号，脑海中自然而然的浮现出符号所代表的意思。
日！
第二个，则是三个尖尖的小角，类似于三个三角形插在了一个长方形上。
观众们看着这些熟悉的符号，即便易泽不说，他们也能够理解其中的意思。
山！
这些简单地岩画符号，代表的意思，许多都能够从自然界中找到基本的对应。
如果将这些图画符号连接到一起呢？
那会是怎样？
比如说将刚才的日和山画到一起。
当代表着日的图画，出现在山的图画的左边，会是什么意思？
反过来呢？
易泽伸手一动，两个图画文字结合在一起。
“我们常说，太阳从地平线上升起，那么在久远的史前时代，文字数量有限，并没有这么直接的表达方式，那么，古人要如何表达太阳升起或者太阳落下？”
易泽的问题引发了观众的思考。
讨论，在弹幕上涌过。
“对啊，感觉好无力啊，这要是想写个情书，怎么写？”
“古人哪有那么浪漫，不都是抢吗？”
“谁说古人不浪漫的，这些岩画不就是浪漫吗？”
“所以，太阳升起怎么说？打个箭头？”
“在山的左边是升起？右边是落下？感觉很牵强啊。”
观众议论纷纷，而易泽则是再一次引入了新的符号。
那是一个有些弯曲的箭头符号。
而后，三个符号组合在一起。
↑⊙w。
观众们看着这个连在一起的符号，很自然的念出了它的意思。
“太阳在山的左边升起。”
易泽微笑着看着镜头，“这样的说法对不对呢？”
“没有人知道，因为他们太过于悠久，所有的含义，全部来自于后人的猜想。”
“但是，这是现在最好的解答。”
易泽掌心三个符号清晰地呈现着。
因为是岩画，因此三个符号的线条并不显得如何清楚，有些许的歪歪扭扭。
“在读小学的时候，小朋友接触语文作文的初始阶段，就是看图说话。”
通过一张图片，让小朋友从图片中提取相关信息，在通过自己的话，把图片的意思描绘出来。
而在史前时期，再没有具体文字表述的阶段，人们常常用图像来通信，或者记录某些事情。
这样的图像，学者称其为“文字画”或“图画文字”。
“世界学者公认的一种说法，将图画用来传递信息，是文字的源头。”
易泽不慌不忙的解释着，“远在两万多年前的古人类，就已经拥有了绘画的能力。”
身后，一幅幅属于古人类的绘画作品出现。
上面，有的是密密麻麻的手印，有的是各种动物。
造型古朴，栩栩如生。
“在世界上的一百五十多个国家和地区，都能够发现类似的岩画，他们以手印或者动物为对象，绘制在岩壁石板之上，流传至今。”
“而岩画，功利性的目的更多一些，狩猎、生活、生殖崇拜，祈福等等。”
“在那个没有文字的时代里，古人类用图画表达着自己的信仰，传递出他们的生活。”
“古代，也有书画同源的说法，实际上，绘画的历史，远比文字的历史更加久远。”
一幅幅生动形象的岩画呈现在观众们面前。
这些，都是古人类的创造。
我们能说这些符号就是文字吗？
没有人敢这么说。
但是说它不是文字？
也没有人敢这么说。
因为它的历史，实在是太过于久远。
但这些岩画符号，和后面的成熟的文字，实在是太像了。
“我们无法确定这些符号到底是不是文字，或许其中还有许多我们不曾知道的东西，文字有其固定的含义以及特定的表达，才可以被称之为文字，而这些，更多的，
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