职务上李飞绝不马虎，但在爵位上，李飞却是比较宽松。
杨逍、范遥、谢逊、殷天正、韦一笑皆封国公，而原本的大明六大开国元勋，则是降了一级，封侯爷，五散人同样是封了个侯爷。
各明教门主、坛主、掌旗使、以及六大派愿意入朝为官者亦各自封侯拜将。
只不过，李飞跟众人明言，他们的爵位并非世袭罔替，而是每传一代自动降一级。
如殷天正为公爵，殷野王为侯爵，殷野王的儿子为伯爵，殷野王的孙子就只是子爵。
他们的子孙后代想要爵位，便需靠自己去争取，拿功劳来换。
如此才会让他们的子孙后代保持向上之心，不会出现那种混吃等死，欺男霸女的纨绔子弟。
李飞这个说法得到了众人的理解，对于爵位不能世袭也就不再多说什么。
张三丰被封为“护国大道君”，敕号为“清虚元妙真君”。
武当六侠除宋远桥留在武当山，日后要接任掌门之外，其他五人全部封为将军。
总之，所有跟随李飞的人各有封赏，虽然有部分人对自己的封赏不甚满意，但大部分还是心满意足的。
那些不满意的小部分人，也翻不起什么风浪。
李飞没有朱元璋狠，立国之后反手就灭了明教。
但在李飞的各种分封下，明教基本上已经名存实亡。
李飞也没有彻底解散明教，他如今依然还挂着明教教主的名头。
他就干脆将明教当成自己在江湖中的代言人，让他们替自己监察江湖事。
便如此，李飞当上了可以享受皇帝待遇，却不用承担皇帝职责，当然了，也没有封建皇帝实权的君主立宪皇帝。
他只是大明的象征，大明子民的精神领袖。
他不能直接参与执政，但他毕竟还有着明教教主这个名头。
自身武功也高，手里还掌握着灵剑卫这支可怕的力量，那些出身明教的大臣自然都会听他的。
因为他们是最了解李飞可怕之处的人，如今的李飞，很有点秦始皇的味道，只要有他在，大明就没人敢作乱。
李飞虽然推出了君主立宪制，但也想保留一定的话语权，至少在与政事无关的其他方面，内阁必须满足他的要求。
故而他以那两百多灵剑卫为根基，专门收纳孤儿，培养出更多的灵剑卫，直到数量足以盖压整个京城的禁军。
只有这样，他才能保证自身的绝对安全，保障自己在朝中的话语权。
虽说如今的禁军，是他之前所率的那支部队，对他忠心耿耿。
但也只是这一代，以后的事谁都说不清楚，还是有一支独属于自己的力量，才是最好的。
……
大明立国两年，天下基本已经稳定，百姓安居乐业，因土豆玉米等高产作物的现世，大明再无缺粮之虞。
自大明洪武二年起，日后再不会出现因饥荒而导致的农民起义，造反已经没有市场。
丐帮彻底没落，几近烟消云散，并不是被谁灭了，而是天下已经没有多少乞丐。
除了少部分好吃懒做的外，有田可种，能靠自己的双手吃饱穿暖，谁愿意当乞丐？
李飞让内阁下诏，将天下所有寺庙的土地全部收归国有，和尚不再享有免税的福利，僧人同样需要劳作。
同时下令清查少林武僧，若发现有曾经罪大恶极，未受惩戒的江洋大盗，一律严惩不贷，负责此事的正是张无忌。
以前迫害过张无忌一家子的人，都遭到了他一一清算。
如华山鲜于通，被张无忌以“移魂大法”，让他自己说出了残害胡青羊，杀害本门师兄白垣的事。
张无忌没有杀他，鲜于通却被本门长老清理门户。
李飞只针对少林和佛门，却对武当和道门提也没提，这让天下人脑子里都冒出了两个字——灭佛。
灭佛这种事，历史上发生过许多次，谁都没想到，李飞竟然也是个崇道抑佛的皇帝。
只是从来没有哪一个朝代，做得像他这么绝，几乎是掘了佛门的根基。
好在李飞主要就是针对佛门，却没有动其他门派，张无忌的性格，也不会做得太绝。
而对于灭佛之举，李飞只给了两句话的解释：乱世菩提不问事，老君背剑救苍生。太平佛门迎香客，道君归山了道真。
此话一出，天下舆论风向顿时改变。
此话有理啊！
纵观中土历史，除了唐朝时有过一次十三棍僧救唐王的事件外，其他朝代何时听说过僧人参与济世的？
就算有也是极个别现象，更多的情况，是一到乱世少林就封山不出，道门弟子却是纷纷出山济世。
远了不说，就说宋时的全真教，创派祖师王重阳就一力抗金，当代的张真人更是曾说出“老道生平，专杀鞑子”这句话。
再如大明立国前的战争，代表佛门势力的，也就是一群少林俗家弟子所组成的义军，少林武僧却并未出手。
而道门势力，以武当六侠为首的道门弟子，那可都是冲杀在第一线的。
原本为佛门叫屈的声音顿时止息，对朝廷的决定表示拥护。
一时间，中土大地上，道门地位大涨，佛门就此衰落。
因为出家为僧已经逃避不了法律的制裁，也无法再享受免税的福利，那出家在家还有什么区别？
佛门没落已成定局，天下议论了一阵后便即平息下来，没有人再关注这件事，因为他们被另一件事吸引了目光。