夜幕降临，如今这个时代，乡村地区人们的娱乐活动还很少。
道士就更加，所以天黑了，青云观内此时已经很少有人走动，大多都在自己的房间里看书打坐。
寂静的广场中间，何维同安静的坐着，就如同死人一般。
青云观上空，五种颜色的元素在普通人看不到维度互相交融。
突然，何维同身上出现一股阴气，接着头顶就出现一股黑色团状物品。
团状黑影缓缓从他的泥丸宫飘出，是何维同的阴神出窍。
何维同看着脚下的身体，觉得很新奇，这是他第一次出阴神。
阴神就是灵魂，阴神如果升华那就是阳神，也就是修行人所说的元神。
只不过普通人的元神无法凝聚成形，而修行者通过一定的修行则可以。
《青华秘文》有云：“夫神者，有元神焉，有欲神焉。元神者，乃先天以来一点灵光，欲神者，气禀之性也。元神乃先天之性也，形而后有气质之性，善反之则天地之性存焉。”元神是先天神，它与生俱来，由先天精气而产生，为生命之根本，是主宰人体生命活动之神。
何维同已经达到炼精化神这个境界很久了，但是之所以一直没有出阴神，是因为他觉得他还没有准备好。
阴神并不是出的次数越多就越好，每次出窍都要做完全的准备。
因为堪堪达到阴神出窍标准的修士的阴神是非常脆弱，一个处理不好就可能形神俱灭。
而且就算是已经出过几次阴神的修士，也不敢说想出就出。
阴神一旦离体，就是与ròu_tǐ脱离关系，这非常危险。
阴神是无法长久存在的，一般是一天，但现实中的实际情况一般都是一夜，因为白天阴神是无法存在的，不然就可能永远无法回归。
阴神不像阳神，阳神已经算是成就大道，说是陆地神仙也不为过，脱离ròu_tǐ，长生久视。
阴神则脆弱的很，若是运气不好，一阵风就能吹的魂体东倒西歪，再严重一点就可能魂飞魄散，就是因为有这种顾虑，所以何维同才一直没有尝试出阴神。
因为阴神回来找不到ròu_tǐ的例子，在历史上多的是，最为出名的便是八仙之一的铁拐李。
铁拐李又名李玄，小时家中富有，生活也过的颇好，但是后来家中剧变，生活落差千丈，经历两种落差极大的生活，他看透世间百态，决定去华山隐世修行。
但就是这么一个消极遁世的决定，让他的生活发生了天翻地覆的变化，机缘巧合之下他遇到了下凡游历的太上老君，老君看他颇具慧根且品行极佳，遂决定收他为记名弟子，后来下凡多次指点他修行。
因为有老君的指点，所以李玄修为大进，并且快速修炼到“元神出窍”的境界。
某一天，李玄在砀山岩穴中修炼，老君突然到来，邀请他去游历，他答应了，到了约定的日子，他就对身边的书童说，我打算应师父太上老君之约神游华山，倘若游魂七日之内没有回来，你就把我身体焚化，因为那个时候我已经飞升做仙不会再回来了，但若不到七日，就要一直守着他的身体，一一刻也不能离开，说罢便使出元神出窍之术，元神离开身体飘然而去。
谁知道约定的七天还没到，李玄的书童就因为家中有事，点火烧了李玄的身体。
因为那位家中的报信人，说她母亲危在旦夕，想在临死之前见他最后一面，听到这个消息的时候，他是犹豫的，因为李玄说过，七日不到，便一刻也不能离开。
那时时间才过六天，还没到约定的时间，但是奈不得报信数次催促，再加上李玄的身体确实已经“凉”了，他就想李玄回不来了，随即烧了李玄的身体，回家去了。
那时李玄虽然已经到了炼神返虚的境界，但是阳神还远没有大成，元神中依旧有渣滓，七天若是不回身体依旧会烟消云散，尽管能保持不散，也再无成就真仙之机。
无奈之下，李玄只好将元神附到河边一个跛脚乞丐的尸体上，他起身之后才发现肉身是个瘸子。正当李玄打算元神重新出窍寻找下一个身体时，太上老君忽然现身并告诉李玄，修道修的是心而不是外表，只要功德圆满，便是异象真仙，李玄无奈，虽然他还想再找一找，但是奈何老君发话，他也不好驳了老君的面子，只好接受这个现实。
李玄从此变成铁拐李，每日拄着一根拐。
何维同怀疑那个叫走书童的人，就老君刻意派去的，目的就是为了考验李玄。
虽然没人来刁难何维同，但他还是怕出意外。
元神出窍指的是阳神，而灵魂出窍则指的是阴神，元神出窍则可以随意一点。
《海琼白真人语录》曰：“脱胎换骨，身外有身，聚则成形，散则成气，此乃阳神。一念清灵，魂识未散，如梦如影，其类乎鬼，此阴神也。”
何维同感觉自己轻飘飘的，随时可能被风吹走。
离开了ròu_tǐ，何维同感觉自己虚弱到了极点。
何维同也不敢离开ròu_tǐ太远，盘旋在ròu_tǐ半空三米处，然后施展法术，布置阵法。
在他的牵引下，半空的五行元素快速聚合，然后形成了稳定的结构。
何维同手中动作不变，ròu_tǐ中的真气经过头顶的泥丸宫，传到他的阴神。
就这么一会儿的时间，他就已经感觉到了一丝的不适。
难怪说，阴神要出来磨练，接受天地
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