“那就好，我还打算提醒呢。不仅如此，那烂陀寺的复兴计划也不能向外有一点的泄露，不然阿三教联合各宗教的打压会随即展开，我想关于这一点，你们内部马上就会有宣布了！”
叶好不怀疑那烂陀寺内部会有泄密之人，太平王已经是开光中期的存在，对他而言，探试一下距离他的修为相差巨大的修炼者心思，并不难做到，尤其是眼下他们的生存状态，门下弟子的忠诚比质量还要重要，他当然不会忽视了。
叶好担心的只是那些外招的最低级从业者，这是个不容轻怠的重大事件，他可不想自己辛辛苦苦送出去的正宗功法和教义，被阿三教获了去。
不久后就有人前来召集匠人们开会，卡皮尔交代自己尽可以在此间稍后一会儿，并指着一个铁皮箱子说道：“这里是我私人的缝制品，一共有七件，你都拿走，算作给家人的礼物！需要姓名等我回来再纹上。”
叶好笑着应了，跟随他走到门前，就见有匠人陆陆续续的从各自工作间里出来，向后面的那排精舍汇集，看到卡皮尔的门前屹立着的两个高达身影指指点点，直到卡皮尔现身，这才笑着打招呼。
询问过卡皮尔，得知此间并不拒绝饮酒，叶好是念在阿大阿二两人辛苦，要取出啤酒来慰劳他们，现在已过了中午的饭食，两个人还没有吃饭呢。
啤酒和水果拿在手里，阿大阿二难得的在嘴角撇出一角笑意，让叶好心中颇感欣慰。
回到房内找到那个类似于工作箱的铁皮箱，打开后里面的精致远远超过了外面的简陋，用皮质辅料缝制出来的几层隔断，是指看上去更像家里的冰箱，这个毫不起眼的储藏空间，干练的线条搭配柔软的皮质，其上不规则晕染开的色泽，在原皮色的基调中显露出不经意的原始之美。
这种赞誉绝非叶好妄自想象，在里面找出第一件皮制品后，其做工之精细，设计之巧妙，抽象的演绎，既富蕴游牧部落的野性美，又充满了现代的酷感，绝对是叶好所见到过的最自然、原生态、纯手工的精美工艺作品。
那烂陀寺的皮制品工艺源自阿三国原始的游牧部落，传统皮制品是游牧民族最基本的物质材料，因而对于游牧民族乃至阿三各族来说，离开了皮制品其文化就不完整了。
皮质材料是游牧民族最易于获取的原材料，同时其无所不能的材料特质几乎可以满足日常生活各方面的需求，最主要的是方便携带，尤其适宜迁徙不定的游牧生活。
因而阿三国各族传统皮制品在手工艺中有着不容忽视的地位，并具有自己独特的审美特征和文化内涵。这个国家最早就是个游牧民族，作为游牧最基础的生活用品，皮制品在马具、服饰、配饰、日用器皿，基至在阿三教服饰、法器等方方面面运用得都非常广泛，是民族传统文化最基本，也是最重要的一个标志。
这个国家的草原多是亚热带干草原，主要分布在西北部和德干半岛非沿海地区，还有沿着喜马拉雅山一代的青藏高原和帕米尔高原的部分的高山牧场，因而那里的少数民族传统皮制品制作工艺历史悠久、丰富多彩，具有浓厚的的草原气息和鲜明的民族特色，更以典型的高山牧场风格占据主流。
此件女式单肩手提包为原色系，具有时尚圆环斜挎大包趋向，却是走的小型包尺寸，虽然叶好在来时飞机上就知道了，阿三教禁止杀牛、吃牛肉，这个世界第一大养牛国，主体是水牛，养牛主要是用来提供畜力和奶产品，极少是用来杀了吃肉的，但这个包就是纯黄牛皮，就像阿大阿二依然能从市场上买到现宰的牛肉一样，这里的几个包也都是同样的皮质或是羊皮。
黄牛皮由于毛束、脂腺、汗腺以及竖毛肌的数量繁多，所以制成皮革特别的松软，更因含有网状的小纤维束，因此具有相当的强力和透气性，天然特性是冬暖夏凉，是皮质品里的高档材质。
这个包的整个皮质就是不经修饰的纯天然皮色，表面呈凹凸状，为高贵富丽象征，完美无瑕的表面覆膜，有着一层可感而不能视出的密致佛义纹理，竟是神奇的令整个包看上去一针一线都彰显得无微不至，既体现出高端的品质，又具有尊贵的大气，能始终吸引别人的目光。
真面右上角有一很显眼的纹理空白处，显然是留做烙印或纹饰姓名的位置，与左上方的那烂陀寺凸印花纹标识遥遥相对，整体都没有经过任何的涂饰或贴膜等工序，设计完全依照原皮料的纹路精制而成。
叶好不由得轻声感叹着，他还是第一次见到那烂陀寺的皮制品，首件作品就让他有种爱不释手的珍惜感，他知道这种感觉更多来自于密致佛义纹理导致，显然最初的此类手工艺者的初心，如此费尽心思，并非出于佛义的广而宣之心理，其真实目的就是为了凸显皮制品的高贵性和完美无瑕视觉。
其他的几种包等他一一观赏完毕，内心的感慨更是震撼，莫要小看了这些多为装扮物的皮具，即使旁人不能像他一样能深悉表面佛义纹理所织就的无形覆膜，但这些纹理的存在，能潜移默化的引导观看者的极致遐想，或许有种使巧的手法意义，但这些皮制品的单纯手工艺同样出色，叶好曾试着寻找出针脚上的细微瑕疵，但有了神识的探知力仍旧寻不出一丁点的缺点。
让他惊喜的是，这七件手工制品里，居然有一件绵羊皮质的中长款男式真皮猎装，
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