六十六岁的麦志雄祖上就是梅州的客家人，在塔坝经营一家较大的中餐厅，7岁时他和母亲到塔坝寻父，见证了华人社区的衰落。
“我小时候，这里的华人至少有两万多人，光在培梅中学读书的就有2000多人，现在这里不到1000人了。”他的表情里有些苦涩。
“问什么会这样？不是说华夏人具有极强的适应能力，在世界上任何角落里都能发展起来？”叶好问出了心中的疑问。
麦志雄摇头道：“地处加城的塔坝华人城，和世界其他城市的华人城无法相比。那里没有琉球国横滨中华街繁华热闹的街市，没有纽约唐人街高高耸立的华夏名人铜像，没有芝加哥华夏城高大亮丽的牌楼，只是在距离塔坝社区入口处不远的地方，有一个用中文、英文、印地语和孟加拉语四种文字写成的塔坝华夏城的路标，那是去年9月华人社团，经当地有关部门同意刚刚竖起来的。”
他的头微微的垂下去，像是沉浸在对小时候记忆的回思中，“过去，塔坝是一片沼泽地，相传19世纪初，一位姓熊的东粤人来到塔坝开设皮厂，随后大批梅县人陆续到这里落脚生根。上世纪20年代至50年代，塔坝的皮厂已如雨后春笋般发展到64家，未经加工的半制成皮革畅销欧洲，塔坝地区的华人华侨皮革厂遂扩大规模，许多厂家为提高皮革质量，扩大产品竞争力，开始从外国购买各类新式机器，塔坝地区的制革技术由此改进，几近外国先进水平。至90年代中期，社区大大小小的皮革厂已有230多家。”
他不知从哪里取出了一块经脱毛和鞣制后的羊皮，制成的首饰皮袋，阿三国女性首饰种类繁多，有耳环、项链、戒指、手链、手镯、发饰、额饰、胸饰、脚链等，这种极富蕴当地民族特色的首饰皮袋，就是装置这些琐碎之物的东西。
在这个国家，吸引人们的是阿三国女人红纱飘逸、环佩叮铛的穿着，可是在她们美丽的背后有很多我们难以想象的眼泪，有很多条件不错的女性、就算是明星，也逃不过封建婚姻的枷锁，那种地位的卑微是很多女性无法想象的。
就像前面我们所讲过的那样，无数被倒卖的妇女，一切金银首饰早就被前一任丈夫卖至一空，唯一留下的就是这样的最初的娘家陪送物，也是历任丈夫不能染指的唯一民俗。
麦志雄把那件崭新的羊皮首饰袋送给艾西瓦娅，是一种类似于家人对亲生女儿的馈赠，就是这不过巴掌大小的纯皮物件，也不是寻常贫苦家庭能够给出来的。
接受了艾西瓦娅的感谢，麦志雄接着道：“华夏城皮革业鼎盛时期曾经养育了当地近一万多华人华侨，同时也给当地人创造了成千上万的就业机会。但是皮革生产过程中需要使用硫化纳等多种化工原料，它产生的污水污染环境，损害人体健康。当地政府因塔坝皮革生产造成的严重污染，要求各皮厂治理，并限期搬迁到20公里外的新工业园区。一些小厂因无力治污、搬迁和进行再投资，只能关门歇业。除了迁厂因素外，阿三国人口众多，就业困难，收入不高，发展受限等因素，也使很多年轻人宁愿到海外学习、创业、求发展，也不愿在家守摊子。现在塔坝地区的华人华侨人口已从过去的近1万人降至1400多人，工厂只剩百来家，当地的极端宗教主义，也是被迫离开的原因。”
麦志雄手指当前的店面，“我这家店虽只有你的店一半大，但也是我们家几十年的全部积蓄换来的。当年我的中餐馆称为加城餐饮业的领头羊，绝对当之无愧。餐厅无论是规模还是装潢，在加城都是一流的。但越是偏僻之地，上门打秋风的也就越多，正好因为孩子要来这里上大学，索性就撤出来了。”
能和叶好一行讲这么多，一来是抬头不见低头见的邻居，二来他已经看出来，这位年轻的吓人的老板，身上有一股子寻常阿三人不常见到的领袖般威凛气质，出门在异国他乡打拼，没有很厚实的人脉，单纯的商业能力，根本不容以立足。
而刚才的一幕更让麦志雄肝颤，为了保护店铺的安全，强悍的保安力量一经出现，就令人深感那些人身上的凶相毕露的血气浓郁，腰间鼓鼓的位置，分明还携带着枪支，这在极难获得持枪证的阿三国，那些人身份的特殊性，就是普通过往游客也看得出来。
作为当事人的一对青年男女，就是在这样情势严峻的时刻，依旧说笑着游玩吃喝，似乎并没把将要面临的危险放在心上，更可见那家新店的主人，是何等的不同凡响。
叶好接过来艾西瓦娅手里的羊皮首饰袋，“麦老板，这是你亲手缝制的？”
麦志雄点点头，脸上拂过了一缕光彩，“是我闲暇时候做的，但凡加城的华夏人都会这种手艺，老祖宗传承了千年的制皮工艺，就是寻常的几岁孩子也能做些简单的剖层熨烫。如今的加城皮革城，将时代设计理念与手工制作进行了结合，再揉入本地原住民族风格，打破了常规的理念，把从生活汲取灵感然后将设计融入当地生活，不然也不会有这样的发展。”
“康坎集团就需要这样的手工制品，不知道你们那里有没有他们的供货企业？”叶好问道。
“没有！这里面有个原因，加城向北方向一百公里外，有一座灵鹫山，据说是当年佛教始祖释迦牟尼，在鹿野苑初转法轮之后，率领弟子入驻那一地修行。山上的说法台，释迦牟尼曾在
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