“而且你们的不要眼光只盯着渡业山，芦花河本身的神奇就是个巨大的宝藏。纵使就近地区旱情覆盖千里，每每农作物衍花之际，芦花河就会水涨河满，仅此一项，就足够宣传了。何况掩月观就在渡业山上，完全可以将芦花河种种传说框上道家思想的影子，几户农家乐合资定制几个巨大的宣传板，上面就是仅仅刻满道家俚语，也足够吸引人了。”叶好也是越说越高兴，与君盼儿一唱一和，倒也相得益彰。
“农家乐也可以几家合作，合作的目的就是建立一个巨大的庄园式农家乐。前提是不能侵占种植户的土地，不能影响土地的正常灌溉。芦花河必然有大面积的浅滩，那种地方大部分寸草不生，只要高高建立起木质、竹制基座，在不侵犯河面的基础上，进行规划建设。”君盼儿很是兴奋的出着主意。
叶好接道，“庄园面积大了，也可以申请向对岸渡业山山壁连接索道，为以后各家农家乐所提供徒步攀岩、骑马、滑翔、登山、漂流、参加农事活动等项目联合起来，形成一系列规范的活动，还用发愁客源的问题吗？”
好像接力一般，君盼儿有再说了：“当然了，庄园式农家乐仅是以后有了经济基础、客流量之后的长远打算，目前的就没有必要太过复杂，只要秉承住农家屋、吃农家饭、干农家活、享农家乐的民俗风情旅游就可以了。”
在场的这些人也不是大门不出、二门不迈的老旧农民，渡业山发达的旅游盛景，早就让他们的乡农理念发生了巨大转变。
他们知道农家乐发展起来了，带来的不仅仅是消费收入，还有产品信息、项目信息和市场信息，为当地经济的发展提供了契机。
农家乐成为农民了解市场的窗口，成为城市与乡村互动的桥梁。各地游客为农村带来了新思想、新观念，使农民及时了解到市场信息，生产经营与市场需求相接轨。
不少旅游者比较乐于成群结队或结伴在旅游中选择吃农家饭、品农家茶。一些旅游者甚至现场购买农家乐里还在饲养的猪、羊、狗、鸡、鸭等畜禽，要求现场宰杀后烹饪，这就全面的开发了古城县乡镇经济。
开办农家乐的农民，经常到旅客中间调查市场需求，然后有针对性地开展生产，蔬菜基地的存在，就会引来农产品深加工的生意，也会有商家依托本地农业资源，分片开发出农家乐品种系列产品。
而这一切的基础，就是蔬菜基地的长久建立，也为如何守护好这份巨大产业提供了深厚的民间共识，也是叶好最乐意看到的。
听了叶好两人的讲解，一位叫做袁科强的乡长叹道：“有蔬菜试点基地的推动，政府的推动，掩月观农贸公司的推动，再经由精心规划，强化监管，突出特点和自身优势，农家乐式的发展也仅是经济全面发展的其中一条路罢了，我们的发展机会会很多，关键是如何动脑筋。”
“无论是农家乐发展以农为根、以家为形、以乐为魂，还是种植养殖业以精为根、以养生为形、以口感为魂，都离不开芦花河。有时候宁愿放弃暂时的发展，也要守护好芦花河的天然与清澈，关于畜禽宰杀和游客杂物等垃圾，乡镇上还要多费些心思！”叶好也及时的给予提醒。
那位袁乡长笑道：“这些本地乡亲还是很明白的，叶先生问问他们就会了解了，平常从没有人在芦花河里涮洗过衣服，没有人倾倒过垃圾粪便，不然被老一辈的碰到了，就算是拿着柺杖抽你，也没有人会出面劝解的。”
君盼儿惊叹道：“看来芦花河的神奇已经深入人心了，叶好，哪一天你也多给我讲讲这里面的故事！”
木善良不无骄傲地插言：“掩月观存在了两千年影响可是巨大，据老一辈的讲，早年间无数次大小浩劫，每每危及渡业山和掩月观，都会有成千上万的各地村民自发地前往保护。芦花河在我们当地人眼里就是渡业山，就是掩月观，享有崇高的地位，在外地人看来是不能想象的固执。”
袁乡长补充道：“往常曾有人尝试过在芦花河养鱼，那人我们叫他李老头，并没有人提醒他注意芦花河的自然生态治理，他自己就主动地圈养一批，放生一批从没有给别人谈起过，还是别人发现后问起才说的，就这样默默的做了四五年。后来旁人问他是怎样的心理，你知道他说些什么？他说，我就生在芦花河边上，我的血里有芦花河同样的血，芦花河是个活物，我能感觉到它的呼吸，它给我吃的，我也得给它吃的！”
君盼儿好奇的问道：“那他为什么不养鱼了，是不够挑费吗？”
袁乡长淡然地回道：“李老头死了，就因为他外地三岁的孙子跟家里大人来看他，乘人不注意往河里撒了泡尿。李老头在远处撒鱼食，看见了拼了命般的喊着，晚上也没吃饭，只是坐在河边发呆，到了夜里就投河自尽了！”
叶好闻听此言沉默了好久，不单为那位李老头的质朴诚实，也为他谓昧于事理的忠心。
君盼儿更是嘤咛出一声低泣，良久后，默默擦去眼角泪痕的同时，木善良已在说道：“君姑娘不必伤心，就像袁乡长所说的那样，我们依托着芦花河生存的人们，一样怀有李老头那种深入骨髓的敬畏，既对芦花河，也对几千里苍莽渡业山，那是发自内心的，包括几岁的孩子。”
君盼儿从未如此紧密的接触过乡民农户，此时和芦花河乡亲们在一起只觉得
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