上篇梦境中的信息密码5
印度人的独特梦观
古印度人关于梦的观点是十分独特的，他们认为梦可以成为我们所在的物质世界中的现实，而同时，我们所在的“现实世界”本质上不过是个虚幻的梦。
换句话说，梦像现实一样真实，而所谓真实的现实世界像梦一样虚幻。
印度人认为梦和“现实世界”没有本质区别。
印度的梦观和中国或其他民族有一个很大的不同，上述中国古代或印第安人的信仰认为，梦是灵魂经历的“真实事件”，和现实生活一样是真实的。
某和尚做梦时脑袋顶出来的蛇形的灵魂实际存在，并且确实吃过唾液，过了小沟；去了花丛。
而印度人则认为梦和“现实”世界虽然本质上没有什么区别，但是却都不是真实的，梦是虚幻，“现实”也同样是虚幻，没有什么“真实事件”在发生。
印度经典里有许多关于一个人在梦里变成另一个人的故事，而且故事中他们醒来后，发现梦中的事都是实有其事的。
《婆喜史多瑜伽》中，有一个这样的特异的梦的故事。
在北旁多瓦的繁华国家里，有一个叫做拉瓦罗的仁慈的国王，他生于高贵的何梨坎多家族。
一天，一个魔法师向国王鞠躬并且说：“陛下，您坐在王位上瞧瞧这种奇妙的把戏吧。”
魔法师挥动他的孔雀羽毛的魔杖，一个来自信德的人造来了，牵着一匹马；当国王盯着那匹马时，他仍然在他的王位上待着不动，他的目光呆滞，就像陷入了沉思。
他的朝臣很担忧，但他们仍然保持沉默。
几分钟后，国王醒来了，从他的王位上掉了下来。
他跌倒时仆人们连忙扶住他，国王迷惑地问道：“这是什么地方？”
“这是谁的宫殿？”
直到他最终恢复感觉后，他讲了这个故事：“我骑在马上瞧着魔法师挥动的魔杖。
我产生了骑在马上独自出去打猎的幻觉。
走了好远，我到了一个大沙漠，穿过沙漠到达一片丛林，在树下一只爬山虎袭击了我，我的臂膀挂到了树上。
我挂在那里，马从我下面走过去了。
我在树上待了一晚，没有睡觉，感到恐怖。
我挨到第二天，看见一个黑皮肤的年轻女子拿着盛食物的坛子，因为我很饿，我请她给我点吃的。
她告诉我她是个贱民，说如果我娶她，她便给我食物。
我同意了，在她给了我食物后，她把我带回了她的村庄，我在那里同她结了婚，成了一个收养的贱民。”
“她给我生了两个儿子和两个女儿，我同她在那里过了6年，穿着发臭的、发霉和长满虮虱的缠布衣喝着我杀死的仍带微温的野兽的血，吃着火葬场地上的腐肉。
虽然我是王父唯一的儿子，但我老了，头发灰白，衣衫褴褛，我忘记了我是位国王；我越来越坚信我是个贱民。
一天，当一场可怕的饥荒。
一场巨大的干旱和森林大火发生时，我带我的家眷逃进了另一片森林。
我妻子醒着时，我对我的小儿子说：‘来烤我的肉吃。
他同意了，这是他维持生命的唯一希望。
我被肢解了，当他准备好了烤我的肉用的柴堆，正要把我抛进柴堆时，在这关键的时刻，我，这个国王从王位上掉下来了。
于是我被。
‘好哇！好哇！音乐般的呼喊声所惊醒。
这是魔法师给我编制的幻觉。”
当国王拉瓦罗讲完这个故事时，魔法师突然消失了。
于是朝臣们都惊愕得睁大了他们的眼睛，说：“天呀，这不是魔术师；这是神的幻觉，使我们认识到物质世界纯粹是个精神幻象。”
国王准备第二天真的去沙漠，决心去再次找到那他精神意象中反映的不毛之地。
他与他大臣们一道，沿途跋涉直到找到一块和他梦中所见到的一样巨大的沙漠，使他惊奇的是，他发现了所有他梦见过的事物：他认识了他曾是他的熟人的贱民猎手，他找到了那个收养他为贱民的村庄。
看到了这个与那个男子。
女子，所有人们使用的东西，干旱袭击过的树林，失去父母的猎手的孩子。
他见到了曾是他岳母的老妇人。
他问她：“这里发生了什么事？
你是谁？”
她给他讲了个故事：一位国王来这里同她的女儿结了婚，他们有了孩子，后来国为干旱，全村人都死光了。
国王十分惊愕，满是怜悯。
他问了更多的问题，她的回答使他确信，这个女人所讲述的正是他当贱民时经历的故事。
于是，他回到了城市和他的王宫，人们在那里欢迎他的回来。
从这样的梦的故事里，印度人引出了他们特有的梦观和世界观。
上述经典中，在讲完拉瓦罗的梦和经历后，婆喜史多解释说：
“无知引起这一切，以致没有发生的事发生了，如一个人梦见他自己死了。
精神确实经历了它本身所引发的事情，尽管这种事情并不真正存在；另一方面，它们也并非不真实。
贱民村所发生的对国王拉瓦罗来说表现为他精神中的意象，它们既是真实的也是不真实的，或者是拉瓦罗直接看到的幻象变成了贱民精神中的一种意识的感知。
拉瓦罗的意象浸入了贱民的心灵。
因为正像相当相近的语言出现在许多人的心灵中一样，同样
喜欢周公解梦1000问请大家收藏：(m.iuu123.com),爱优小说网更新速度最快。