第五章
“秩序”这一美德要求每件事情都有其分配的时间，我的小本子里有一页记载有一天24小时的作息时间表。
我每天按照这个计划进行自我检视，坚持了一段时间，只是偶尔有所间断。
我很惊讶地发现我自己的缺点比我想象的多多了，但是我也很开心地看到它们慢慢地变少了。
为了避免不断地制作小册子的麻烦，我就把纸上的老过失搽掉以便腾出空地方来进行新的循环。
这样，小本子就变的到处是洞了。
我把划有表格和写有戒言的纸换成备忘录用的厚纸。
线是用红墨水划的，这样就更经久耐用，我用黑色的铅笔在上面记录我的过失，可以很容易就用海绵擦掉。
一段时间以后，在一年内我完成了一个循环，后来几年才完成一个循环，最后，我就完全废弃了这种做法。
因为在外旅行或者出国公干的时候，有很多事情要做，但我总是把那本小本子带在身边。
我那个“秩序”的计划给我带来的麻烦最多。
我发现，对一个能够支配自己时间的人来说，这个计划是可行的，比如，一个印刷工；但对一个生意人来说，就不太可行了，因为他要到处出差，接见随时来访的客人。
秩序，对于东西的摆放来说，我发现也是很难做到的。
我早年的时候，拥有超过常人的记忆力，我还感觉不到没有秩序乱放东西的不便。
因此，这项计划花了我不少心血。
我在它上面所犯的错误让我很恼怒，我在这方面的进步也非常小，而且老毛病老是复发，我都几乎想放弃这个计划了，而满足于在那个方面有缺陷的品德了。
这就像我的邻居买了一把斧头，他希望斧身和斧刃一样亮。
铁匠答应如果他愿意摇砂轮的话，他就替他把斧身磨的和斧刃一样亮。
于是，我的邻居就去摇那个砂轮，由于铁匠把斧头的宽面紧紧地压在旋转的砂轮上，摇那个砂轮就很费力了。
那个人不时地从砂轮那头跑过来看下进度到哪里了，最后他宁愿不磨了，就把那个斧头拿走。
铁匠说：“不行，继续，继续，再摇下，我们马上就可以把它磨亮了。
现在只有一点斑点了。”
“但我想有斑点的斧头是最好的”，邻居回答铁匠道。
我想许多人都是这样的，由于他们没有使用我上面使用的方法，他们发现要破除坏习惯，获得好品性是很难的，最终他们就放弃努力了，给出的结论是“有斑点的斧头是最好的”。
某些似乎是理智的东西不时在提醒我，像我这样对美德的吹毛求疵可能是一种道德上的纨绔习气，如果大家知道了的话，会认为我是很可笑的。
这种所谓的完美品格还可能招致妒忌和怨恨。
一个仁慈的人应该允许在他身上有些瑕疵，以固全他朋友的颜面。
事实上，我发现我自己在“秩序”这方面实在是不可救药。
我现在人老了，记忆力也衰退了，我感觉自己很需要“秩序”这个东西。
但是，总的说来，我从来没有达到我想要达到的那个程度，而且差的很远。
但是，通过努力，我现在却比我没有努力前更快乐，更好。
这就像那些为了获得完美书法而临贴写字的人，尽管他们从来达不到他们所临贴的那样好，但是，通过努力，他们的书法得到了改进，字写的不错了，而且还越来越清晰好看。
我的子孙如果知道他的祖先就是靠了这个小计划，在上帝的庇佑下而获得了一生的幸福，到今天他已经79岁了，还在写他的自传，那我就很欣慰了。
至于我晚年还会遭遇什么厄运，那就只有天知道了，但是，就算厄运真的临头，他过去的岁月中所享有的快乐也足以让他顺天由命了。
“节制”使他长寿，到现在他的身体还很不错。
“勤奋”与“节俭”使他很早就有个好的环境，拥有不菲的财富。
拥有知识使他成为一个有用的公民，使他在知识界拥有一定的知名度。
“真诚”与“正义“使他得到了国家的信任，让他担任种种体面的职位。
这些美德加起来的总影响就算不能达到一种完美的境界，也可以使他的谈吐平和、愉悦。
那些都使他的伙伴们很喜欢他，甚至也俘获了年轻人的心。
因此，我希望，我的后代能够遵循这些教导，收获利益。
我现在想说的是，尽管我的计划并不是完全没有宗教成分，但是在其中，绝对没有任何个别宗教的特殊教义。
我是有意避免这样做，因为我充分相信我这样做的效用和优势。
那样就对所有的教派都是适用的。
由于我还打算什么时候把它拿去出版，我绝不能允许在里面有对其他教派的偏见，以至被人反对。
我还打算为每一项美德写点评注，以向人展示拥有这项美德的好处，走向其反面的坏处。
并且我会把我的这本是取名为《德性的艺术》，因为它会告诉人们获得美德的方法和方式。
这将使它和那些仅仅告诉人们什么是好，却不告诉人们怎么样才可以“好”的书区分开来。
就像那些口头上的慈善家，他们只会对那些没有衣服穿，没有饭吃的人说“要吃好穿好”，却不告诉人们怎么样到哪里可以得到这些。
但是我打算撰写和出版这些评注的计
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