与此同时，阿里·布托开始实行国有化政策，要把银行、交通运输、钢铁等重要行业收归国有。
同时，在农村实行土地改革。
然而，巴基斯坦是一个宗教传统深厚的伊斯兰国家，阿里·布托的世俗化乃至西方化的改革，显得有些不合国情，巴基斯坦的经济陷入了停滞。
经济的停滞使反对派趁机崛起，阿里·布托的政权开始不稳。
看到这种情况，阿里·布托毅然提前举行大选。
大选的结果令反对派大失所望，大多数选民仍然支持阿里·布托领导的人民党，阿里·布托顺利当选为总理。
然而，反对派却借口大选中有舞弊行为，要求重新举行大选。
为了控制乱局，阿里·布托越级提拔了他眼中的“自己人”，让第三军军长齐亚·哈克担任陆军总参谋长。
不料，1977年7月5日凌晨，巴基斯坦军方在齐亚·哈克的带领下发动了政变，阿里·布托被逮捕。
1979年4月4日，阿里·布托被处死。
人民圣殿教的信众为何集体自杀？
1978年11月18日，一个名叫“人民圣殿教”的美国教派的900多名信徒，突然在该教派设在圭亚那首都乔治敦附近的一个营地里集体服毒自杀。
这件惨案震动了科学和物质文明高度发达的美国社会。
“人民圣殿教”是由一个名叫琼斯的美国人在15年前创建的。
他声称“圣殿教”“反对种族主义的魔鬼、饥饿和不正义”，经常宣传“世界末日”即将到来和核战争恐怖，鼓吹自杀才是“圣洁的死”。
他以经办农业为名，带领教徒到荒野、丛林中过着脱离社会现实的生活。
1974年该教派的信徒首次来到圭亚那，1975年在圭亚那西北部地区占据了数千英亩土地。
1977年夏，一本美国杂志揭露了这一教派野蛮虐待教徒和绑架人的情况。
后来，“教主”琼斯也来到圭亚那。
在他的蛊惑下跟着他到圭亚那的有1200人。
这个教派的教徒是一些对生活感到绝望的人和得不到社会帮助的人、吸毒者、老年人和孤独的人。
他们对社会现实不满，对前途感到渺茫，对核战争恐惧异常。
不少人受虚无主义思想影响，认为人生无常，活着是一种痛苦。
因而他们入教之后，经常议论自杀。
“圣殿教”的“教主”在圭亚那还组织过“集体自杀演习”。
这一教派的教规极其野蛮。
信徒入教之后，从经济、信仰到ròu_tǐ都受教主支配。
信徒常受到殴打、鞭挞和种种精神折磨。
小孩违犯教规，也要受罚，甚至可能被投入水中溺毙。
有限主权论的实质是什么？
在勃列日涅夫担任苏共党魁的时代，苏联对外推行扩张政策，除了东欧集团和蒙古之外，又把越南、南也门、古巴、安哥拉、埃塞俄比亚等国纳入苏联阵营，或在这些国家建立军事基地。
勃列日涅夫提出了“有限主权论”，认为社会主义国家的主权是有限的，他提出这个理论实际上是为了剥夺其他社会主义国家的主权，将别国变成苏联的附庸国。
苏联为何入侵阿富汗？
阿富汗是一个内陆山国，部族在国家生活中占有重要地位，同时，98的人信奉伊斯兰教。
阿富汗地处战略要冲，19世纪就是英俄角逐的场所。
长期以来，阿奉行中立和不结盟政策。
1973年7月17日，前首相达乌德联系一批受苏联影响的军官发动政变，推翻了查希尔王朝，建立了阿富汗共和国。
但达乌德上台后，不愿完全听从苏联摆布，并公开宣称阿美关系是头等重要的。
1978年4月27日，亲苏的阿富汗人民民主党发动政变，杀死了达乌德，所谓“四月革命”宣告成功。
新政权成立后，大批苏联军政人员以“顾问”名义控制阿富汗政府机关、企业和军队。
同年12月，阿苏两国签订了为期20年的“友好睦邻合作条约”，规定双方将加强“军事领域内的合作”，并主张“建立有效的亚洲安全体系”。
阿富汗当局的内政措施也基本上是在苏联的指导、帮助下进行，以苏联的模式为发展方向。
这种做法从根本上说是企图变阿富汗为苏联的“卫星国”，不能不激起阿富汗人民的愤怒反抗。
1978年6月，东部阿富汗巴基斯坦边境首先爆发反政府武装起义。
同年冬，全国28个省的大多数均已出现武装抵抗活动。
1979年3月，一场大规模的起义在阿富汗的三大城市之一的赫拉特爆发，并促使国内反政府武装斗争进一步蓬勃发展。
在这种情况下，苏联当局为了保住他们对这个经营多年的国家的控制权，决定直接出兵干涉。
1979年12月27日晚，苏联在经过精心策划之后，采取突然袭击的方式，空运大批军队完全控制了阿富汉首都喀布尔。
随后，早已部署在苏阿边境的苏军长驱直入，占领了阿富汗的主要城市和交通干线。
这时，在阿富汗的苏军人数已达8.5万人。
在苏军保护下，人民民主党“旗帜派”头目卡尔迈勒从国外回到喀布尔，出任人民民主党总书记和革命委员会主席兼总理。
为了维持卡尔迈勒政权，苏联还派出10多万人的军队常驻阿富汗。
奥运会为何以五色环为
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