这是古代印度人民对世界文化的巨大贡献。
你知道贵霜帝国的兴衰吗？
公元前140年，月氏人南下到大夏，当时月氏人有五个部落，每个部落有一个酋长，称为翕侯，公元前1世纪初，五翕侯中的贵霜翕侯丘就却（16—65）消灭其他翕侯，统一五部落，建立起贵霜国，丘就却又南下攻击喀布尔河流域和今克什米尔地区，后定都为高附（今喀布尔），初步奠定了帝国的基础。
公元90年，贵霜王为班超所败，不得不纳礼求和。
班超一直不知贵霜王名，仅以“月氏王”呼之。
2世纪初阎膏珍即贵霜帝国王位，征服印度西北部，在中亚将势力范围扩展至花剌子模，国势大增，形成中亚的一个庞大帝国。
183—199年，胡毗色伽二世在位期间，对中亚的控制减弱，康居、大宛摆脱羁縻，呼罗珊、花剌子模也脱离贵霜帝国的统治。
公元233年，萨珊王阿尔达希尔一世率军攻克锡斯坦后，经呼罗珊入花剌子模，接着攻入索格狄亚那、巴克特里亚、喀布尔、坦叉始罗，给贵霜帝国以致命打击。
至公元3世纪，贵霜帝国已分裂为若干小公国，这时西亚的萨珊波斯兴起，开始向中亚、阿富汗和印度扩张，贵霜的势力渐削。
至公元4世纪，东印度的笈多帝国兴起后，再次统一北印度。
这时西北印度贵霜诸王公的残余势力，便处于笈多帝国的控制之下。
在大夏故地的大月氏人仍保持独立，后来（至5世纪）不断受到嚈哒（白匈奴）的侵犯。
大月氏在大夏（今阿富汗境内）的残余小国，一般认为在425年为嚈哒所灭。
克里特文明因何不明不白地消失？
克里特文明，是爱琴海地区的古代文明，出现在约公元前3000年至前1450年的古希腊。
该文明的发展主要集中在克里特岛。
公元前21世纪中叶，克里特达到青铜时代全盛期，在诺萨斯及法埃斯托斯出现相当宏伟的宫殿式建筑、各种精制的工艺品及线形文字“a”，表明当时已进入阶级社会，其居民多半来自西亚。
克里特岛是爱琴海上最大的岛屿，而克里特文明是古希腊文明的起点，然而，这样一个强大的文明却不明不白地消失了。
对此存在多种猜测，有人认为是它被来自小亚细亚的蛮族摧毁，有人认为是与希腊城邦交战的结果，还有人认为可能是遭遇了大地震。
丹麦奥胡斯大学教授瓦尔特·弗里德里希根据从克里特岛附近的锡拉岛上发现的一段橄榄枝，验证了一个更有说服力的理论：克里特文明是毁于一次空前规模的火山喷发及其引发的大海啸。
雅典民主制的成因是什么？
在雅典，凡公民都享有充分的民主政治权利，其权力通过公民直接参与和管理城邦事务的方式来实现。
公民参政的最高民主机构是公民大会。
公民大会每月召开3~4次，凡20岁以上的男性公民都有权参加，平等享有立法权、选举权、监督权。
公民大会上，公民对城邦大事的议案自由发言或展开激烈的辩论，最后采取投票或举手的方式，按“少数服从多数的原则”作出决议，决议一旦形成，不能随意更改。
这种简朴的参政方式鲜明地表现了雅典民主政治的直接性。
雅典民主政治的直接性特征的形成，除小国寡民的因素外，雅典的法律也鼓励公民直接参与城邦政治活动。
在雅典“公民……没有抛弃公务照管私务的自由……相反他必须奋不顾身地为城邦的福祉而努力”。
梭伦时期，曾制定一项特别法令，规定任何公民“当发生内争之时，不加入任何一方者，将失去公民权利”。
伯里克里时代给担负城邦公职者发放公职津贴，从经济上保证公民对城邦政治的直接参与。
小国寡民的特殊环境和鼓励参政的法律措施使雅典人数众多的农民、工匠、水手之类的普通公民都能够直接参加到城邦管理事务中去。
这种直接民主制促进了“公民—城邦”的一体化，使城邦具有强固的凝聚力。
梭伦改革是怎么回事？
公元前594年，雅典人找到梭伦，希望他来担任雅典城邦的首席执政官，调解已经白热化的穷人和富人的冲突。
当时贫富悬殊，许多穷人不仅自身贫穷，还欠下富人的许多债，还不起债的人们有些按契约成了“债务奴隶”，有些则被迫逃亡异地，于是民怨沸腾。
愤怒的穷人希望平分富人的土地和财富；而富人却不愿意放弃自己得到的任何利益，一部分甚至骄奢傲慢，贪婪无厌。
激烈的冲突似已不可避免，而一旦陷入内战则可能倾覆城邦。
梭伦此时担当这一重任，无法守成而只能改革。
梭伦没有满足平民平分财产的要求，但下令取消当时所有的公私债务，这样，至少使当时的穷困者不再负担任何债务；同时不仅废除了“债务奴隶”，也禁止今后任何以人身为担保的借贷。
这就防止了自由公民分化成主奴两个阶级。
为了城邦的长治久安，梭伦把他个人一度掌握的很大权力和权威用在了制定和落实法律制度上，他更注意的不是他在权位上会怎样，而是他不在会怎样。
有人曾嘲笑他编订的法律好像蜘蛛网，只能缠住那些落在网里的弱者，遇到富人和权贵就会被扯得粉碎。
梭伦对此
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