我小的时候,出身底层。家境寒微,为生计故,所以会不少下苦的执事。——别说那个上下等级较为森然的时代了,就是数千年之后的后世,又有多少人。能坦坦然然地说出这样的话来?
“立足现实”,就不会对己对人,要求太高。
就如端木赐救人与子贡救人的事例一样,子贡救人收受报酬而端木赐救人不收报酬,孔子表扬前者而不表扬后者,就是因为,后者不是不值得表扬,而是天下绝大多数的人。做不到这一点。
把“大多数人做不到的”事情拿出来,作为标竿,久而久之,这个标竿会让所有人都视若无睹,从而彻底废掉。
以被称为“亚圣”的孟子为例。
孟子说,“民为贵,社稷次之,君为轻。”
这话真是会让许多“民”大为鼓舞。为啥?最“贵”的嘛!
但现实不?
如果真的“君为轻”,那谁的脑袋被驴踢了,好好的贵民不做。去做这个轻贱的君?这句话的本质几乎就是在说,你越是往上爬,层级越高,就越是卑贱。
这从根本上,否定了所有人奋斗和努力的意义。
所以,这话。哪怕是“民”,也只会是最底层再无可后退的那一层的民才会拿出来宣讲,而稍微有点身份地位的,可以向着前方前进的,都只会是无视这句话的。
其实,就算是最底层的那“民”自己,哪怕是宣讲着这话,自己深心里,也是不可能认同这句话的。
因为这话本质来讲,就是错的。
是不立足于现实的。
这话的存在,是有意义的,其意义就在于提出了这样一个振聋发聩的思想,对所有受压迫的人来说,是一剂兴奋剂,但兴奋剂可以偶尔用一用,有振奋精神的作用,若长期用,那这人,必定废了。
真实的生活,终还是要回到“立足现实”的轨道上来。
立足现实,才能踏踏实实而真真正正地一点一点向前进,不论于个人而言,还是于社会而言。
从某种意义来说,任何非立足于现实的东西,都是一种“兴奋剂”或“毒品”,让人沉浸或者说沉沦于一种梦幻般的“完美”之中,从而视现实为污垢,然后或愤世疾俗,或生出厌离之心,或产生逃避之想。
就这样,在肥皂泡般的“完美”下,然后自身之身心,也一步步地走向破碎毁灭。
“远离颠倒梦想。”
方天忽然想起了前世佛经中的一句话。
一切贤圣,皆以真实为基础,以现实为依托,以当前当下为立足。
下一刻,方天心中,缓缓流过这样一种领悟,再下一刻,识海中,那数以万计大小不等的“太阳”,忽地剧烈燃烧起来。
而这一燃烧,就是很久,在动静终于止息之后,方天却是发现,几乎所有的“太阳”都小了一圈,完成了或多或少的“缩水”,其中,更有许多的“太阳”,直接消散了。
整个识海,及那些“太阳”,都显出一种难以形容的澄静或者说纯粹,用个不太恰当的形容,就如雨后的天空,一种说不出的清新。
而识海中心的那光点,更是既璀璨又柔和地,散发着莹莹光芒。
方天刚一感受着这些,接下来,就情不自禁地整个身心沉浸入其中,而当其再次回过神来的时候,已是一夜过去,新一天的到来。
雨洗天青净,风卷浮云空。湛然此时意,千古谁与同?
方天缓缓睁开眼来。
此时已是八月中,早过了雨季,没有雨,方天却从这天地之间,感受到了一种雨洗之后的纯净,便连随口呼吸的空气,都那么清新。
抬头看去,更是碧空如洗,东方白渐待日出。
心念一动,以比迈入法师时的“瞬移”还要更“瞬”的方式回转了七星岛上,在小楼中,方天召来了帕特,然后把对维林的安置详细向其说了。
其实纵然详细,也就是几句话的事情,是方天想省都没得省的那种。
帕特静静听着。
方天也就是交待一下,这件事其实也没有什么好探讨的地方,此番之后,这件事就算是彻底了结。接着,方天就是考校一下帕特近来的修行进度了。
其实方天只用“看”的就可以,都不怎么需要问的。
帕特事无巨细,悉作禀告,反转为方天只是静静听着,直待其禀告完毕,也没表示任何意见,然后示意其退下。
帕特离开后,方天正想着今天要干什么呢,就看到之前集体离开一段时间的加洛多斯等**师再次集体归来,并直接降落于他的小楼之前。
而跟随着他们一起降落的,还有一辆,一辆……
方天定神看去,下一刻,狗眼就瞎了。
尼玛,他看到了什么?
小轿车?
越野车?
总之,是一辆汽车!
妈蛋,难道他们组团穿越去了不成?方天心里吐槽着,却是下了小楼,无视一群**师,直接来到那辆全手工版汽车面前,细细打量着。
他无视一群**师,一群**师可不无视他,而是红光满面地紧盯着他,似乎是急切地期待着他的意见或者直接点说,表扬?
方天只是看。
左看,右看,转着圈从头到尾地看,就是不发表任何意见。
如是半晌之后,个个本应气定神闲呆望天空三百年都可以不转头一下的**师们忍不住了,还是由加洛多斯打头,迈步到方天面前,直接拉着方天
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