不过，尽管如此，沙迦仍然是数番数番地加深着记忆。
深怕错漏了其中的一点一丝。
确信无论如何再也不会忘却之后，沙迦如前一般，默思着其中道理。
毫无疑问的，这此话语里的任何一句，都是奥妙深长，感受不尽。便如“沿边而走，虽得其生者，败”。这一句，在沙迦来，用这个大院里的那个叫莫里希的魔法学徒的过往经历来形容，是再切当不过的了。
游离势外者，虽得其生，终是落于卑微。且从根本上，就失了走向“正”的可能。
更别说什么立于“正”之上的“权”了。
这种人，如果没有遇上小友，就算给他再好的传承，再好的培养，也是终生无望法师，更别说大魔法师了。
“穷则变，变则通，通则久…”这句话，更是旷世之言，和小友以前说出来的那句“为天地立心，为生灵立命，为往贤继绝学，为万世开太平”。，差相仿佛。
凭此三句话，可以铺平打碎一切前路上的沟读与阻碍！
在沙迦的震撼与出离震撼中，方天的诵读推进到了《棋经十三篇》的第五篇：
“世有三人，有生而知之者，有学而知之者，有困而后学而后知之者。
生而知之者，上也：学而知之者，次也：困而后学而后知之者，又次也。”
听完这段，沙迦自付，他自己就是困而后学而后知之者了，大兄和老师应该是学而知之者，而如小友这般，大抵就是生而知之者了吧？
天才，天才，所谓天才者，得授于天。
沙迦不自觉地回思以往，他以前也会被大兄和其他一些兄弟们称赞为是天才，而有一段时间，他也自认为自己确实是天才。
现在想来，当时确实可笑。
若不遇小友这样的人，恐怕终生也不会知道，“天才”到底应该是个什么样子的吧。
自此之后，终于明了，何为天才。
方天的诵读在继续：
“凡棋有益之而损者，有损之而益者。有侵而利者，有侵而害者。有宜左投者，有宜右投者。有先著者，有后著者。有紧辟者，有慢行者。粘子勿前，弃子思后。有始近而终远者，有始少而终多者。yu强外先攻内，yu实东先击西。路虚而无眼，则先觑。无害于他棋，则做劫。饶路则宜疏，受路则勿战。择地而侵，无碍而进。此皆棋家之幽微也，不可不知也。”。
“围棋之品有九：一为入神，二为坐照，三为具体，四为通幽，五为用智，六为小巧，七为斗力，八为若愚，九为守拙。九品之外不可胜计，未能入格，且不复言。”。
方天诵读至此，《棋经十三篇》宣告完结。
而沙迦，则早已经完完全全地陷入了神思dang漾中，各种启悟体会，如大海lang涛，源源不绝，在脑海中来回翻覆，短暂的时间内，根本无法平复下来。
这哪里是什么《棋经十三篇》？这是明明白白的、完完全全的修者十三法则！这一刻，沙迦敢肯定，就是老师见了它，也会欣喜yu狂。
当然，沙迦也实在难以想像老师欣喜yu狂会是什么样子。
只是粗粗品味，只是粗粗感受，沙迦此时便已经完全地出离震撼了，他只是凝神又忘神地铭记着………，感受着…………
铭记着这些篇幅，感受着身心所受到的冲击…………
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