酒过数巡，惠王诚敬拱手：“前番听先生所言，如闻神人，魏罃里外皆震，久病之躯瞬时痊愈，犹如脱胎换骨。先生实为超凡脱俗的雅士，魏罃却是俗人，有俗事欲累先生，还望先生不吝赐教。”
“大王欲问何事？”庄周亦不客套，拱手还礼，笑着望他。
“寡人承继先祖之业，数十年不敢懈怠，然则，西有嬴氏侵我，东有田氏辱我，北有赵氏坑我，南有熊氏骗我，叫我心中憋闷，是可忍，孰不可忍！”
“敢问大王，他们是如何侵你、辱你、坑你、骗你的呢？”
“诸事一言难尽。就眼前之事，嬴氏杀我八万将士，夺我河西不还，为收复河西，魏罃听从苏秦合纵伐秦之策，集六国之兵于函谷，岂料事出变故，燕、齐交恶，率先撤兵，楚人观望不前，赵人通秦卖我，致使我功败垂成，憋屈至今。”
“哈哈哈哈！”庄周笑得前仰后合。
惠王让他笑蒙了，良久方道：“敢问高士，魏罃之说好笑吗？”
“好笑，好笑，”庄周又笑几声，倾身问道，“大王可曾听说过蜗人之事？”
“蜗人？”惠王摇头。
“就是住在蜗牛头上的那些人哪！”
“啊？”惠王两眼大睁，“蜗牛之头，上面怎能住人呢？”
“能能能，”庄周语气沉定，毋庸置疑，“蜗牛头上有两只触角，左角栖居一国，名唤触氏，右角栖居一国，名唤蛮氏，两国为争蜗牛额头的一块地皮，激战数日，伏尸百万，血流漂杵啊！”
“孰胜孰败？”惠王顾不上较真，急于询问结果了。
“蛮氏胜，触氏败，蛮氏追逐触氏败卒，旬有五日方才返还哪！”
“乖乖！”惠王惊叹一声，闷头细想，扑哧笑道，“先生，你这想必是虚言了吧？”
“这么说来，大王是想听实言了？”
“愿闻实言。”
“请问大王，四方、上下，可有止境？”
“没有。”
“天下之域，可有止境？”
“有。”
“大王的心，可是自由？”
“是。”
“如果大王的自由之心一会儿遨游在无止境的广宇里，一会儿又局限在有止境的天下里，是不是会有一种若存若亡、若得若失的感觉呢？”
惠王闭目良久，微微点头：“嗯，一定会有这种感觉。”
“在这个有止境的天下里，有一片地方叫魏国，在这个魏国里，有一片地方叫大梁城，在这个大梁城里，有一片地方叫王宫，在这个王宫里，有一个人叫大王你，是不？”
“是。”
“推而广之，大王与那触氏、蛮氏二君有何区别吗？”
“这??”惠王挠挠头皮，“好像是没有区别。”
“这就是了。”庄周合起眼皮。
殿中静默。
显然，在场诸人皆被庄周套进这个触蛮之争的有趣故事里了。
“先生真神人也！”惠王率先出套，诚敬拱手，“先生卓识，非俗人可及。魏罃有一求，恳请先生成全！”
“大王请讲！”
“魏罃才疏，诚心求拜先生为国师，恳请先生不弃！”
“哈哈哈哈！”庄周仰天长笑。
“先生？”
“王上有所不知，”一直闭目冥思的惠施开口了，“就在不久前，楚王求聘庄周为国师，宋王求聘庄周为国相，庄周至此，正为躲避二君之聘哪！”
“啊？”惠王惊愕，不解地看向庄周，“先生为何躲避？”
“无他，不利于养年。”庄周淡淡应道。
“养年？”惠王来劲了，长吸一口气，倾身问道，“先生可否赐教何以养年呢？”
“弃知。”
“弃知？”惠王迷茫了，“众人皆在求知，无知何以养年？”
“生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，岂不荒唐吗？”
“嗯，是哩，”惠王思忖一时，竖起拇指，“先生所言成理。除弃知之外，还有何方？”
“弃善恶。”
“这??”惠王迷惑了，“弃恶倒是可解，弃善从何说起？”
“福祸相倚，善恶相随，无善则无恶，若不弃善，何以弃恶？”
“嗯，是这个理！”惠王恍然有悟，倾身向前，“还有否？”
“顺天之道，应人之命，是谓天人合一，大王若是做到天人合一，可得永年矣！”
听到“永年”二字，惠王又吸一口长气，眼中冒光：“寡人，不不不，魏罃如何方能做到顺天之道，应人之命呢？”
“大王可曾见过庖丁解牛吗？”
“魏罃不忍见血，是以远离庖厨。”
“庄周昔年游历于赵，亲见庖丁解牛。那庖丁手之所触，肩之所倚，足之所踏，膝之所抵，刀之所向，牛之所解，莫不合于节奏，中于音律，就好像他是在循着《桑林》《经首》的优美旋律起舞似的。”
“神技呀！”惠王赞道，“他是如何达到这般境界的呢？”
“庄周也是这般问他，那庖丁应道：‘无他，合于道而已。在下初解牛时，所见皆牛；三年之后，目无全牛；及至今日，在下只以神遇，不以目视。解牛之时，在下循依天理，避实就虚，切中肯綮，凭直觉所向披靡。良庖一年一换刀，因为他是割的；庸庖一月一换刀，因为他是砍的。在下之刀已十九年矣，解牛数千，刀刃仍如刚刚磨过一般。为什么呢？骨节有间，刃却无厚；以无厚入有间，在下就悠
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