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除夕是辞旧迎新最重要一餐饭。除了种种江南风俗之外，酬神也是重中之重。徐元佐对别的都是马马虎虎，乃至徐家的祖宗他都没怎么客气，但是对于神道一说却有些敬畏。
若说世上没有超自然力量，那他是怎么来到这里的呢
相比没有遭遇诡异事件的人，徐元佐更加上心也是理所当然的了。
徐良佐则全程酱油，急急忙忙吃好晚饭要去街上跟小伙伴放爆竹，跨火堆。
至于徐母则带着女儿文静去镇南的雪葭浜城隍庙上头香。如今徐家已经是徐阁老的亲戚，徐元佐又带着三十来个镇上少年讨生活，地方上的富户也与他家拉关系，眼看着就是异军突起的大黑马，所以徐母总算能够一圆上头香的夙愿了。
当然，这也是因为另外一些富户人家都信佛，所以城隍庙这边算是让出来的。若是徐母也信佛，那么这头香兴许还要再等两年才能烧到。
徐元佐和徐贺都懒得出门，在家大眼瞪小眼，终于熬不下去的时候，徐元佐先打了招呼上楼看书。不过这回却不是看四书五经科举时文，而是翻出了当日自己初来时写下的笔记，对隆庆三年的局势再次进行了分析，拾遗补缺，就像是临交卷前的检查一样。
结果也跟交卷检查一样，基本没有什么收获。
就在徐元佐阖上秘籍的刹那，眼前突然闪过一条货币兑换率。
“一两银子等于一贯铜钱，万历年间约为八百钱。”
徐元佐重又打开了秘籍，仔细看那条目，原来是一条有待验证的记忆。作为一个文科生，他看过的书实在太多。也只有实实在在看了许多书的人，才会知道书里的知识、信息不能全信。有些是书作者存在错讹，有些则是自己的记忆错觉，所以当初他把这条写下来，也是要提醒自己多加验证。
后来发生的事太多，竟然就忘了。
不过这题目的答案也有了。因为假银的问题，徐元佐更喜欢铜钱，起码铜钱的质量是一眼可辨的。所以几次兑换下来，汇率也很清楚，一两九成银能兑一千四百到五百的铜钱看铜钱的质量有所升降。
徐元佐提笔将正确内容补上去，突然心中一动，开始默默寻思。
从银钱兑换开始，一两兑一贯也就是千文，似乎就是常识和基准。
大明本就忽视铸钱，整个大明二百七十六年的历史，经济总量高于两宋，铸钱数量却只是两宋的三分之一。在市面上，非但能看到各种心安理得流通的洪武钱永乐钱这些明朝“古币”，甚至还有相当数量的宋朝铜钱。至于铁钱，虽然不在国家经济序列之中，却也是被市场认可的辅币。
徐元佐从后世人的角度来看，经常有某地发掘出数吨宋钱的记录，而且古玩市场里除了赌石之外也有“赌钱山”就是从凝结成一体的“钱山”中，赌运气看能否开出价值高品相好的宋钱。
明朝人是怎么都不能想象这种情形的。
万历年间跨度极大，也正是万历时期，世界银矿冶炼技术有了两次大提高，而开采出来的白银有三分之二是涌入中国的。这对于大明，尤其是江南而言，白银贬值是大趋势。
白银作为市场主流货币，一旦发生贬值，那么最直观的市场表现就是各商品种类的涨价。所以因此导致铜价上涨，从而铜钱兑换比例就从一千四五比一，变成了八百比一
这就意味着白银贬值超过了百分之五十
徐元佐知道白银还将进一步贬值，直到英国人的忍不住用换白银。这是历史大趋势人，也是偷看来的标准答案。然而再深入分析一下，白银却似乎不应该会贬值这么多。
首先，汉人的习惯是将白银存在地下的银窖里。这样大部分白银都不会进入市场流通，当然也就不会造成通货膨胀。
其次，历史知识告诉徐元佐，大明的米价在崇祯国乱之前都是很稳定。虽然稳中带升，但必须考虑到万历十五年之后南直、浙江两省基本改种经济作物，日用粮食全靠从湖广“进口”。这也证明白银增量起码在万历年间并没有造成通货膨胀。
那么，是铜价涨了么
徐元佐仔细想了想铜价上涨可能存在的因素。
首先，铜作为工业原料，在大明是基本不用考虑的。因为大明没有工业可言。
其次是作为工艺品和日常用品，比如佛像、铜炉、铜镜随着海贸扩大，这些东西应该会有一定的海外市场，但贸易量不能跟后世大工业时代相比，所以要说直接影响银铜比价实在有些牵强。
除非也如宋朝时候，商人大量收购铜钱作为工艺品外销，导致国内铜钱紧缺。
不过明朝的铜矿开采技术有了大幅度提升，国内又不像宋朝那样依赖铜钱，甚至铜钱都不能作为合法货比纳税，谁会套购铜钱去铸造工艺品呢
徐元佐脑中灵光一闪，猛然抓住了“纳税”两字
为了保证大明宝钞的市场流通，朝廷先后有过“银禁”和“钱禁”。当然朝廷没有能力真正杜绝市面上的白银、铜钱流通，而且他们本身也在铸钱，所谓的“禁”就是“禁以此纳税”。
白银从天顺时期就在江南流通了，但纳税则要到嘉靖之后方才弛禁。虽然嘉靖朝以二火黄铜铸造了钱币史上第一批金背钱，但仍旧是禁止百姓用铜钱纳税的。
徐元佐想到这里，答案已经呼之欲出了。
隆庆
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