唳!
深夜的宋家山城中,尖锐一声雕鸣响起,神雕腾空而起,脚下借力,顿时便如利箭冲霄,化作一团黑点,远远地飞上了苍穹。
白行简立在神雕背上,飘飘乎凌虚御风,潇洒自在,着实畅快不已。
于神雕背上朝下看去,整个宋家山城尽入眼底,灯火辉煌,显示出三百年积淀的浑厚底蕴。
夜空之中,白行简宛如神明,洞察万物,只觉天地苍茫,山林草木,依稀可见,却缩小了不知多少倍,不到片刻功夫,神雕已远去百多里。
以白行简的眼力,纵使在黑夜之中,也能看到远处明月照耀之下,那阴沉无边的广阔大海。
神雕可日行数千里,不过片刻的功夫,便来到海上一处礁石孤岛。
此地仿佛从大海之中突出的一块石头,光秃秃的岩石上就连青苔都没有半点儿。
白行简与神雕落在方圆几十丈的孤岛上,随手一挥,一个铜罐便出现在手中。
方一入手,白行简便感到一阵鬼哭狼嚎的声响。
不过他心神如冰,岿然不动,不论是尸山血海,还是天魔妙舞,都动摇不了他的心神分毫。
白行简打开铜罐,只见一罐水银之中,悬浮着一颗特殊的黄晶石。
这便是魔门传承多年的至宝,邪帝舍利。
邪帝舍利原本是第一代邪帝谢泊,为寻找一套有关医学的帛书,无意中于一座属于春秋战国时代的古墓内发现的陪葬品。
乃是一颗满布血斑,晶莹斑驳的晶球。
因属晶状的半透明特质,故归类为黄晶,事实上它和任何黄晶石都有很大的差异。
这颗晶球有一个十分特殊的能力,就是能吸取和储存人类真元和精气的奇异特性。
在魔门中,早流传有吸取别人功力的各种邪功异法。
但不论施术者如何高明,吸取他人真气只属辅助或暂时性质,从没有人能真的把别人数十年功力永久性的据为己有,并大幅和无休止地增加自己的功力。
就算能办到,由于真气本质的差异,只会是有害无益,动辄有走火入魔之祸。
较高明是通过男女采补之术,吸取对方元阴元阳,但仍只是辅助性质,其中不无风险,非是上乘之道。
但元精却是玄之又玄的另一回事。
道家有所谓三元,其在天为日月星之三光,在地为水火土之三要,在人为精气神之三物。而练精化气,练气化神,练神还虚,正是整个道家的修炼过程。
在元精、元气、元神的三元中,元精乃一切的根本,元气和元神是把元精修炼提升而得。元气和元神因每个修行之士际遇和方法不同,各有差异,元精却并无分歧。
这一发现令谢泊欣喜若狂,经多年钻研,终创出一种把元精注入晶球得方法,那时他离大归之期不远,遂在临终前把元精尽注球内,并嘱下一代找出提取球内元精的方法。
自此晶球被命名为圣帝舍利。
历代继承者都想从中获取提取元精的法门,虽殚思竭力,千方百计,仍像坐拥宝山,分享不到半个子儿好处。
且因不得其法,令舍利不断吸取各式各样有害或无害的元气,令问题更趋复杂,更难解决。
不过历代邪帝,只要非是横死者,临终前均依遗训把元精注进舍利内,使得邪帝舍利中的元精越来越庞大,至于如何提取舍利内的元精,则仍是一筹莫展。
直至向雨田出,以天纵之才,修炼道心种魔大法,忽然悟出提取舍利元精之法,谢泊的梦想才得以实现。
后来,这邪帝舍利中的元精大半便宜了寇仲徐子陵,另有一部分则让石之轩治好了自己的精神分裂,成就大宗师。
这样的好东西,白行简自然不会放过,前往杨公宝库,便是为了邪帝舍利。
不过,他感兴趣的并不是邪帝舍利中的元精,而是邪帝舍利本身。
大唐世界中,有两件奇珍异宝,是让白行简也要心动的存在。
一个是邪帝舍利,另一个则是和氏璧。
前者是魔门象征,后者是帝位的象征,结果都因为双龙而从此消失在天地之间。
两件奇珍异宝造就了寇仲和徐子陵这两条真龙,但在白行简看来,这实在是太过浪费。
以白行简几世的经历推断,和氏璧和邪帝舍利,作用绝非简单的扩充经脉,补足元精而已。
和氏璧能随天时而变,产生影响真气的特殊力量,邪帝舍利能吸取储存元精。
两者一法效天地,一凝聚自身,如果运用的好,完全可以模拟出阴阳交汇,天地归墟的景象,达到去我存真,破碎虚空的境地。
正因如此,和氏璧开拓双龙的经脉,将他们天生的不足消除,使其能够达到更高的境界,其实就是将法效天地,融入自然的力量注入到了他们体内。
同样的,也正是因为这样,双龙才能在不动吸收舍利元精的法门的情况下,吸收邪帝舍利中蕴藏的大量元精。
相比较于两者相合的这种可能,区区元精着实算不了什么。
拿着邪帝舍利,感受着其中蕴藏的邪气和澎湃的元精,白行简随手一挥,一条七尺长短的青蛇顿时出现在礁石之上。
随后,白行简从怀中取出两个玉瓶,在邪帝舍利上洒下一些粉末,然后喂给青蛇另外的一个玉瓶中的丹药。
“去吧。”
白行简轻轻拍了拍青蛇,便见那青蛇蜿蜒身躯,爬到邪帝舍利上,张开血盆大口,瞬间将邪帝舍利吞入其中。
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