从韦芳钗点亮愿光之后，演灵台那每天三班的书记员，都会带回来大量愿望的样本。
而随着许愿样本的逐渐变大，之前认为的五愿体系已经逐渐崩坏了。
比如说咒怨，很多人不远几十上百里颠簸前来边城许愿，许的就是希望愿井能够杀死某个人。
这样的愿望绝对是个恶愿没错吧，按照苏辰井的理论，这样的愿望所产生的愿光，必须是漆黑的才对嘛。
毕竟祈愿者本身都带着惊人的怨气与杀意，这样产出的愿力，能是什么好颜色呢。
但事实上，对照收获的愿力颜色与书记员书记的时间，苏辰井发现。
其中确实有黑色的愿力产生，但也不乏有纯白得刺目的愿力出现。
再说善愿，父母前来许自己的子女身体健康，乖巧听话，这样的愿望总该是标准的善愿了吧。
愿词中甚至没有“我”的存在，只有对子女好的期许。
这还不是稳稳的纯白愿光么？
可事实上，就是这样的善愿，依旧会产出黑色的愿力。
也正是通过这样的比照，苏辰井对自己的五愿理论，越来越没有信心了。
确实，五类愿望确实能涵盖世间所有的愿望种类，但这却并不代表苏辰井能够搞清楚黑白愿光的原因。
因为就从目前统计的结果来看，愿光是黑是白，其实跟许什么类型的愿望，并无太大的关系。
即便是为自己所许的极恶愿望中也会有纯白的愿光，反之，即便是为他人许的至善愿望里头，也有吓人的黑光。
也正是因为被这样强有力的事实啪啪打脸，所以苏辰井开始从另外一个角度去分析愿光的来历。
如果愿光的颜色变化，并不是因为愿望的类型，那么就是许愿的人本身的问题？
好人许出的愿光是白色的？坏人许出的愿光是黑色的？
这个念头刚升起，苏辰井就羞愧的恨不得给自己一个嘴巴。
人呐，总是下意识的就想将复杂的问题简单化，如果一个好坏，一个善恶就能分清楚人性，天底下哪有那么多怨愤。
说到底，善恶究竟是天地的尺度，还是人本身的尺度呢？
每个人的善恶尺度一样么？
你的善恶同别人的善恶，又是否一样呢？
有些人觉得口出秽语就是恶，有些人觉得杀人放火才算恶。
有些人觉得施粥就是善，但有些人觉得只有散尽家财才是善。
每个人对待善恶的标准是不同的，甚至这个标准在对自己和对别人时都不同。
用简单的善恶标准去溯本求源，其实要比用五类愿望去框，更加不靠谱。
说实话，要不是金色愿光的出现，师徒俩对于愿光变化的研究，已经快要走到尽头了。
但金色愿光的出现，却给出一个可供参考的答案。
愿光的根本，是根据许愿者的发心而变化的。
而发心可以简单划分成三种：yù_wàng、创造，奉献。
所谓yù_wàng的发心，就是基于自身yù_wàng向神圣的请求，这部分的愿望里头，越诚实的祈愿，所产生的愿力越白。
这个诚实，不是指对愿井的城市，而是指对自己的诚实。
打个比方，孩子向井中许愿要糖，神井给糖，愿成之后，愿力纯白。
但有些人许愿的是，希望某位小姐能够倾心自己，但其实这个愿望背后，却是更重的情欲满足，或是因为小姐背后的家世。
以这样的发心许愿，最后出来的愿光，就会发黑。
并不是愿力出问题了，而是这份许愿里头，夹杂了太多愿望之外的yù_wàng。
再说创造的发心，如果说yù_wàng的发心，是“我”想要“得到”什么，那创造的发心就是，“我”想要“多出”什么。
这样的愿望很多时候体现在来自物资匮乏地带的人身上，他们会希望今年的收成更好，或是雨水更加奉陪如此种种。
但这样的发心，有时候也面临跟yù_wàng的发心同样的问题。
有些人关于创造的发心，是你好我好大家好，但有些人的就是，你好他好我最好。
这种想法并不会在愿词上表现出来，只会被最后的愿光暴露。
最后一种发心就比较特殊了，在苏辰井看来，最后一种发心或许不应该叫奉献，应该叫做自不量力或是傻的可爱发心。
简单来说，最后一种发心，目前来说是楚连笛的专属。
这位边城当红的乐师，此时早已还清了欠款，演奏的预约排到了年后，但他还是得空便往演灵台跑，只不过这位不再向如愿井许愿，而是一个劲的谦卑询问，自己能为伟大的如愿井做些什么。
这套说辞在所有人看来，都是这位当红乐师飘了，不知道自己几斤几两的妄言。
但苏辰井却能知道，这个家伙不是在装腔作势，不是在捞取什么名声，而是心中真正这样想的。
井中那些缕独一无二的金色愿力，无不说明了楚连笛的前程。
但可惜的是，这金色愿力，屁用都没有。
或者说，就以目前的研究来看，苏辰井并没有找到金色愿力的使用方法。
它既不能像白色愿力一样增强物质、灵能，也不能像黑色愿力一样，魔改物质、灵能。
它独一无二，却又同所有物质格格不入，勉强附着在物质上，也就是给物件蒙上一层宝光。
更让人无语的是这层宝光，什么属性都不加，取一根木柴切成两段，并将其中一段加
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