“京都，伏见稻荷大社的鸟居，绵延，一望无际，走完那条鸟居隧道需要3个多小时，你让出生在京都的我，来看什么‘一排鸟居’？”
“你今天是生理期？”源清素合上旅游手册，问她。
“什么意思？”姬宫十六夜手指一压墨镜，令人联想到黑曜石的双眸，盯着他。
“隐约觉得你今天好像特意和我做对，如果是生理期，直接和我说好了，作为医生，并不在乎这些。”
“笨！”姬宫十六夜将墨镜带回去，“当然是你给御子写情书，却不给我写，我生气了。”
“哦——”上原萌枝发出惊奇的起哄声。
“哪有同时给两个人写情书的？我又不是渣男。”源清素说。
“给两个人写情书不可以，但在有女朋友的情况，还给别的女人写情书就可以？”姬宫十六夜问。
“咦？”上原萌枝将脑袋从源清素肩上探出来，“清素哥，你在和十六夜姐交往吗？你一个人想占两位美女，让我怎么办？”
“什么你怎么办？”源清素拿开她的手，往前走了几步。
上原萌枝脚一蹬，滑板往前一冲，灵活地追上来，又把手搭在源清素肩上。
“我也想找一个像十六夜姐、御子姐那样漂亮的女朋友。”
“你清素哥我还想要呢。”
“嗯嗯！这儿！”姬宫十六夜脸凑过来，指着自己。
“十六夜你很漂亮，但我喜欢的是神林小姐。”源清素远离她几步。
靠那张惊艳华美的脸太近，对心脏不好，不管你爱不爱她。
姬宫十六夜一嘟粉嫩的嘴，正要说话，后面走来一队人，统一的着装：白衣、斗笠、金刚杖。
斗笠上用汉字写着——同行二人。
引起源清素等人注意的，不是他们，而是在他们身边的式神，有猴子，有蛇，有乌龟，有牛，有佛珠，有舍利，有宝塔，有人形。
这些式神，能穿衣服的，都穿着白衣；能戴帽子的，戴着斗笠；能拿东西的，手拿金刚杖；
不能穿衣服的，则简单裹一块白布。
在现实世界里，不过五人，但加上式神，却是浩浩荡荡。
“这些人是来朝圣的。”上原萌枝说。
出生在四国的空海大师，在这片土地进行了《虚空蔵求闻持法》等严酷的修行方式。
其中一种修行方式，就是在洞中面对大海枯坐，不吃饭，只喝水，足足四十九天。
再这之后，他已经面有佛光，是东瀛佛门无可争议的第一，于是改姓‘空海’，作为遣唐使前往唐朝。
接下来，就是在长安的青龙寺中，跟着惠果大师学习佛教密教的一切。
之后成就金刚，带着《金刚顶经》、《大日如来经》返回东瀛，被当时的【京都之主】召见，赏赐了高野山。
而他在四国修行的88个寺院，被称为四国88所灵场。
所谓朝圣，就是循着空海大师的足迹，遍访88所灵场，进行空海大师当年的苦修。
斗笠上写的「同行二人」，不是指一起朝圣的同伴，而是朝圣者本人和空海大师，意思是：空海大师与我同在。
对于普通人，朝圣之路，是给祈祷家人安康，或是磨炼自己意志，或是旅游；对于修行者，却是真正的修行。
眼前五位朝圣者有男有女，个个面无表情。
斗笠上除了「同行二人」，还写了一首偈子：「迷故三界城，悟故十方空；本来无东西，何处有南北」。
朝圣者头顶这样的偈子，就是在表明自己的决心——不畏生死，超脱生死。
88所灵场，每一场都代表一种痛苦的修行，能坚持并活着走完全程的修行者，至今没有超过一百个。
也就是说，从有朝圣开始，距今一千两百多年，完成朝圣的，平均一百年都没一个。
五位僧人带着他们的式神走过来，经过源清素他们时，齐齐弯腰行礼，之后一言不发，继续朝着山顶的屋岛寺而去。
上原萌枝没觉得哪里不对，只以为和尚喜欢对人行礼。
等朝圣者不见，几人也迈开脚步，继续登山。
不久，偶尔抬头，在一片浓绿中，已经隐约可见寺庙的檐角。
进了山门，便看见众多的佛像，有石佛像，也有铜佛像。
正殿边上，就是源清素之前说的一排红色鸟居——数量很少，十几座。
鸟居旁有两个狸猫（大概）石像。
寺院中浮动着和煦的阳光，庭中石桌石凳，白得耀眼，像自身发出洁白的柔光。
连屋瓦似乎都被晒暖。
源清素几人正在狮子灵岩展望台，眺望濑户内海时，一群僧人突然走过来。
领头的身穿黑色袈裟，四十岁的样子。
他们先是向神林御子和姬宫十六夜行礼，之后对源清素行礼。
“源阁下。”
“您好。”源清素也微微颔首。
“欢迎阁下来屋岛观光。”和尚说。
“有什么事吗？”源清素直接问，身边上原萌枝的眼睛，已经被疑惑填满了。
和尚说明来意，想请源清素说法。
因为源永德等人，他进入《大日如来咒》第二转的事，早就传开了。
“说法就算了，我和你们一起做一次功课吧。”源清素说。
和尚不做任何强求，虽然不明白他的用意，但立马答应了。
跟着这些人去屋岛寺的路上，上原萌枝忍不住偷偷问：“清素哥，他们为什么请你讲座啊？”
“因为我是东大的学
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