“这宰相子罕掌握了刑罚杀戮之事，大臣们都亲近他，百姓们都依附于他，过了几年，宰相子罕就把宋君给罢逐了，自己当了宋君。”
田氏代齐是窃国者侯，子罕代宋，也是窃国者侯。
于谦满是感慨，自己这位陛下从不惜身，对那虚名也从不在意，被人骂作是亡国之君，也从不恼怒。
赏罚都在陛下手里一把抓，赏则是重赏，罚则是爱杀人，送太医院，堪称暴戾。
这么做，从儒家的角度去看，是错的。
但是从诸子百家的角度去看，却是再正确不过的事儿了。
所以，让于谦怎么从儒家经典中，去劝谏陛下呢？
那么做是错的。
于谦俯首说道：“故曰：无弱君无强大夫。《老子》曰：鱼不可脱于渊，国之利器，不可以借人。”
就像是鱼不可以脱离水一样，国家的公器，是不能假手于人的。
就像是稽戾王为了图省事，把巡视京营、赏罚朝臣的大权，把国家公器假手于人，交给王振，最终土木堡丧师辱国，成为了大明朝最大的笑话。
国之公器，假手于人，这是绝对不可以，会失去大道。
朱祁钰不住的点头，笑着说道：“于少保大才。”
于谦赶忙回道：“皆因圣君在朝，臣闲暇的时间多了，自然有时间去思考，都是因为陛下的圣明，臣才有功夫去梳理。”
兴安听完了论政，给陛下和于谦各续了一杯说道：“喝茶。”
兴安打断了君臣的互相吹捧，他算是听明白了。
于谦以问李贤家人的处理方式为切入，问陛下赏罚之心，然后用「威不两错，政不二门」解释了叛军不得不行陛下律例的必然，又以「彼窃钩者诛，窃国者为诸侯」解释了他们为何要造反，为什么敢造反。
而后又以「田氏代齐、子罕代宋」的典故，解释了为何会发生窃国为侯，最后以《老子》的话「鱼不可脱于渊，国之利器，不可以借人」收尾。
于谦在劝谏陛下国之利器，不可以假手于人。
这短短的一杯茶的时间，于谦条理清晰的解释了这段时间纷纷扰扰的诸多疑虑，也劝谏了陛下掌管国之利器不要假手于人。
兴安连连感慨，不愧是挽天倾的于少保。
“于少保以为，李贤本人可以被宽宥吗？”朱祁钰笑着问道。
于谦含笑不语的说道：“陛下以为呢。”
拉扯。
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