不说别的地方，单单小小的石河村，就有野生酸枣、野生松蘑，以前因为信息闭塞，村民们不清楚这些东西的价值，年复一年，大好的资源都被白白浪费了。
甚至杨巧兰纳的那种鞋垫，如果好好包装一下，绝对能卖上一个好价钱。
傅松的想法很简单，借助傅冬的销售网络和销售员，广泛收集胶东地区的各种物产，包括产地、产量、价格、特色、以往的销售情况等等，汇总起来后从中筛选寻找有潜力的物产，然后想办法打开销路，能出口的出口，不能出口的内销。
刚开始范围不用太大，只在沐城，如果效果不错，还可以委托沐城之外的经销商代为调查，到那时，就不是一张简单的物产调查表那么简单了，还可以把各种商品都包含进去，做成一本厚厚的黄页……
把想法跟傅冬简单说了一遍，傅冬虽然有些不以为然，但因为是顺手的事儿，便一口答应下来。
吃过午饭，趁着太阳暖和，傅松和傅冬在院子里开始做上坟用的灯。
把青萝卜和胡萝卜表皮上的泥擦干净，然后切成两三指厚的段，用铁汤勺将萝卜中间挖掉三分之一厚度，灯座便做好了。
杨巧兰手把手教杜鹃做灯芯，先将芦苇杆劈成火柴杆粗细的长条，然后截成食指长短，外面裹上薄薄的一层棉花，三分之一处折成直角，另一头插在萝卜灯座中央。
一袋子萝卜都收拾完了，切好的萝卜段整齐地码在院子里。
傅冬找了个喂猪用的大铁勺，擦洗干净后，将切成段的粗蜡烛放在铁勺里，架在火上，等蜡烛融化后，小心翼翼地挨个浇在灯芯上，这样一个上坟用的灯就做好了。
第二天下午过了四点，大哥挑着扁担，傅冬扛着铁锨，傅松抄着手跟傅斌走在后面。
他们仨走得算是早的了，半路上被去后山上坟的大部队追上了。
傅明光挤到傅松身旁，道：“老三，你啥时候收酸枣？”
旁边的人顿时竖起了耳朵，齐刷刷地看向傅松。
傅松笑呵呵道：“二叔，我可从来没说过收什么酸枣。”
傅明光道：“你不收干啥让大家伙儿摘酸枣？”
傅松道：“我啥时候让大家伙儿摘酸枣了？我说过吗？”
“你不是让……”，傅明光张了张嘴，把剩下的话硬生生咽了回去，好像他还真没说过这话，只是这个正月里，村里人都快把附近山上的酸枣摘光了，他家里也有两大麻袋酸枣，如果没人收，岂不是白费力气了？
这个傅老三，在外面上了几年学，现在变得滑不溜秋的。
傅松没再搭理他，快走两步跟上两个哥哥。
傅春面带忧色，道：“你干嘛不说实话？”
傅松撇撇嘴道：“说了又咋样？他们不会感谢我，只会觉得我这么做是理所应当的。”
傅春摇摇头叹了口气，道：“都是乡里乡亲的，意思意思就得了。”
傅松笑道：“我心里有数。”
老爷子的坟是他自己挑的，在两条山脊之间的一片缓坡上，坟头面朝西南，据说是因为傅家祖上从四川迁过来的，不过傅松却不怎么信，四川离着几千里远，在古代靠两条腿走过来？别开玩笑了。
拔草上土，摆上祭品，点上蜡烛，烧了两刀烧纸。
傅春打开一瓶白酒，一边往地上倒，一边道：“爹，去年咱家添丁了，老三家的，等大了点，再带过来让你瞧瞧。你现在三个孙子了，这下不用担心断根了吧？”
老爷子去世那年，大哥家的大儿子夭折，傅冬上小学，傅松还光屁股，老爷子咽气之前是不甘心的，抓着杨巧兰的手不停地念叨着孙子孙子，到死也没合上眼睛。
傅松突然有些心酸，老爷子这辈子没享过一天福，唯一的心愿就是把根传下去，而他们哥仨显然让他失望了。
上辈子他自己只有一个闺女，大哥二哥家各一个儿子，但下一代都是闺女，老傅家算是断根了。
这样的家庭实在太多了，有多少传了上百年甚至几百年的家族，只需要一代人的“阉割”，就会彻底湮没在历史的长河中。
或许，这就是改革开放后几代人的历史宿命吧。
英吉利海盗和自由法兰西满世界抢掠了300年，剥削了300年，他们祖上给子孙后代积累了海量的财富。
北美匪帮一手高举人权宣言，一手高举屠刀，疯狂地屠杀印第安人，剥下他们的头皮，占领他们的家园，剥削压榨黑奴，这才为北美匪帮的崛起奠定了挤出。
不要以为只有中国人勤劳勇敢，西方发达国家的祖宗同样勤劳勇敢，甚至超过了中国人。
任何一个国家走上工业化，只有两条道路，要么去抢，要么内卷。
欧美老爷们不仅外面抢，还对内残酷剥削，工人们每天干18个小时还吃不饱饭……
现在没地方给中国抢了，整体的蛋糕没法做大，怎么办，只能内卷，在存量蛋糕分配上做文章。
先富带动后富，其本质就是内卷，用损害内部一部分甚至绝大多数群体利益来补偿少数群体的利益，最终整体利益不仅没有增加，反而牺牲了大多数人的幸福感。
农民们背负着被剪刀差的宿命，工人们背负着“心若在梦就在，只不过从头再来”的宿命，少年们背负着过独木桥的宿命，年轻夫妻们背负着“摒弃多子多福传统观念”的宿命，中老年人背负着老无所养的宿命，独生子女们背负着赡养至少4位老人的
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