游于艺，包含着一种悠然自得的从容心态，可以纵情于山水，在人间诗意地栖息；可以挥笔泼墨，在书法之中品悟心灵的智慧；可以平心静气地制作音乐，享受美妙旋律带来的心灵触动。总之，如果能够享受艺术带来的美和快乐，你就是获得了王阳明推崇的游于艺的功夫了。
经常保持身心愉快
九川卧病虔州。
先生云：“病物亦难格，觉得如何？”对曰：“功夫甚难。”先生曰：“常快活便是功夫。”
在虔州时，弟子陈九川病倒了，他害怕因病耽误学习，内心十分苦恼。王阳明劝导他说:“关于病这个东西，格也很困难，你感觉如何？”陈九川说：“功夫的确很难。”王阳明进一步劝导他说：“经常保持乐观的心情，即为致良知的功夫。”
在王阳明看来，一个人如果能够正视自己的疾病，保持平和的心态，不忧虑、不急躁，就不至于因思考过多而加重病情，还可能在一定程度上帮助自己恢复健康。这也可以算作一种“致良知”的功夫。其实，这就是现在的人们常说的心态健康。
现代医学证明，对于相同的一件事情，如果人的心情不同，对自己的身体健康就会产生截然不同的影响。
从前，有个老太太，有两个女儿：大女儿嫁给了一位裁缝，小女儿的丈夫开伞铺，生活得都不错。但自从两个女儿出嫁后，老太太就病倒了。两个女儿轮流回家服侍老太太，四处求医，却收效甚微。眼睁睁看着老太太日渐消瘦，两个女儿心如刀割般痛苦，只得天天去庙里求菩萨保佑。
一位禅师看两个女儿如此虔诚向佛，主动上前询问。了解情况后，禅师就随同两个女儿前去家中探望老太太。进了家门，禅师和老太太话家常。渐渐的，老太太就能坐起身来，最后老太太还下床亲自做了一顿斋菜，以感谢菩萨和禅师的救命之恩。从此以后，老太太天天有说有笑，身体日渐强壮。
面对老太太的变化，两个女儿十分欣喜，却也十分不解。后来，她们又遇到了那位禅师，才知道，并非禅师用什么高明的法术治好了老太太的病，而是禅师解开了老太太的心结，调整了她的心态。老太太之所以犯病，是因为每逢下雨，她就愁大女儿家卖不了衣裳；每逢天晴，她又愁小女儿卖不出雨伞。禅师不过是让老太太换一种心态：每逢下雨，她就为小女儿多卖雨伞高兴；每逢天晴，她就为大女儿多卖衣裳高兴。心情好了，病自然就好得快了。
治好老太太的病，靠的不是药，也不是禅师的法力，而是心态的转变。这个故事告诉人们：即使碰到困难的事情，只要心态积极，看到事情的光明面，充满乐观的意念，大脑处于这种和谐的状态，就会分泌出对身体有益的激素。相反，如果心情忧郁悲观，整天唉声叹气，处于苦闷怨怼的状态，大脑受到这种恶性刺激，就会分泌出对身体有害的物质，损害人们的健康。
王阳明深知心态对健康的影响，因而他才能对陈九川说出“常快活便是功夫”的劝导之言。也正是凭借超强的心态调整能力，王阳明才得以在艰苦的龙场存活下来。正如他在《瘗旅文》中所记载的那个故事一样：
正德四年（1509年）秋七月初三，有一个从京师来的小官，带着一个儿子和一个仆人，从龙场路过去上任，阴雨天黑，投宿于一苗民家。没想到，第二天中午有人从那条路过来，说这个小官已死在路上。下午他的儿子又死了，第三天连仆人也死在山坡之下。
听到此讯，王阳明悲伤之余，命两名童子去把三具尸体埋了，并感慨地说：“我早知道你肯定会死，因为前两天我隔着篱笆望见你愁容满面，一副忧心忡忡的样子。如果你实在贪恋这五斗米的俸禄，就应该高高兴兴地去上任，为什么要这么不开心呢？
“要知道，在遥远的路途中，餐风饮露，攀越崖壁，行走于高山野岭之顶，经常是饥渴劳累，筋骨疲惫不堪，而又有瘴厉之气时时侵扰着身体，如果这时又有忧郁哀愁积于内心，内外夹攻，岂有不死之理？
“而我离开故乡来到这里，已有两年了，同样也经历了瘴毒之气的侵害，却能安然无恙，就是因为我始终保持着豁达愉悦之心，没有一天是像你这样悲悲切切、忧郁哀愁的。”
正因为王阳明在任何时候，都能保持一份愉悦的心情，因此在被贬谪到龙场那个环境十分恶劣的地方时，跟随他来的仆人都病倒了，唯独他一个人无事，这正证明了拥有好心情的重要性。
由此可见，如果人们在任何情况下都保持乐观开朗的心态，就能促使身心处于平衡，从而保持健康的体魄和年轻的精神。正如现代医学证实的那样，当一个人用心想象出快乐状态的时候，大脑就会不断分泌出大量对身体有益的物质，使人处于最佳状态。
只要我们放松身心，努力保持舒畅的心情及快乐的体验，就会促使大脑处于最佳状态，使身心保持健康。
品山赏水，在人间诗意地栖息
会稽素号山水之区。深林长谷，信步皆是；寒暑晦明，无时不宜；安居饱食，尘嚣无扰；良朋四集，道义日新；优哉游哉，天地之间宁复有乐于是者！
王阳明晚年在会稽（南宋以后会稽改名绍兴）讲学时曾经对弟子们说过：“会稽处于有山有水的地方，茂密的树林、悠长的山谷，比比皆是；春夏秋冬，气候适宜；安
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