每个部落顶多详细统计一下部落内部可以参战的壮年男女人数，毕竟他们才是衡量一个部落实力的主要标准。至于孩童和老人？说实话他们是处于部落里的边缘位置的人群。因为这个时代孩童的高死亡率，所以没有长成的孩童并不会引起部落的重视。而老人在一些部落里甚至看作浪费粮食的存在，所以在一些野蛮部落里，甚至有坑杀老人甚至吃掉老人节省资源的习俗。虽然有苏部落因为资源比较富足，所以没有那么野蛮，但是指望他们像后世地球一样给予老人特殊关照，那就不可能了。
当青年收起脸上笑意时，他的骨子里的清冷锋利就露出来了：“大概？差不多？没有注意过？”他顿了顿，无比肯定地说道：“也就是说，你们没有一个知道确切的数字。”
这点倒是在乐景预料中。这个位面的文明发展水平很不均匀。要说他们落后吧，可是他们已经有了简单的文字，部落里如狐这般的精英人士用精神力甚至还能粗粗估算出几十万人的数量。可要说他们发达吧，也不尽然。在乐景这个现代人看来，他们就是修仙文明体系下的原始社会，连农业社会都算不上。
众人皆默然。就有一长老，是为前巫，名苏青的妇人质问道：“我们为何要知道这些？这与部落何益？”
青年轻笑一声，声音更加轻柔：“当然有益处了。”他看着苏青，笑容和煦问道：“敢问长老，如果要征兵打仗的话，部落里最多能抽出多少壮年男女？剩下的老人和孩童们，有多少能负责后勤工作？”
“这……”
“敢问如果是大灾年间储存食物，部落应该准备多少人份的食物？如果发生瘟疫，部落又该准备多少份药材？”
“这……”
“如果要种地的话，总共要分给人们多少亩土地？其中老人的土地份额肯定不能和壮年男女土地份额等同吧？”
青年的每一个问题都是轻声细语，脸上始终挂着如沐春风的笑意，可是他的问题每一个都犀利无比，让人难以招架，苏青的额角更是隐隐冒出汗意，她支支吾吾半天，终于在听到青年的最后一个问题后有了话说，“种地？种什么地？”她纳闷地看向乐景，“种药材吗？这种东西哪里都有，不用特意种植。”
乐景只想叹息。这就是原始的狩猎经济和采集经济的落后和局限性了。这个时代，人类能否活下去及其的生活水平取决于他采集了多少食物或者是打死了多少动物。这也是远古时期母系社会形成的原因。因为和不稳定且危险系数高的狩猎活动相比，由女性从事的采集业无疑更安全稳定，能养活更多人口。这些知识在女性间口口相传，从而奠定了女性在部落里说一不二的地位。但是即便这样，原始人类的死亡率依旧居高不下。
在《全球通史：1500年以前的世界》中，作者做过这样一个计算：在人类的远古时期，“即使在那些冬季气候也很温暖、物产丰饶的地区，每平方英里也只能养活一至两名食物采集者；如果在气候寒冷的地方，在热带丛林或沙漠地带，那么每养活一名食物采集者则需有20至30平方英里的地盘。①”所以人吃人在远古时期是很正常的事情。
而农业文明的出现标志着人类从依靠大自然恩赐的采集者转变成了自力更生的食物生产者，是一件人类文明史上的伟大事件。
在地球上，人类大概是自一两万年前开始尝试畜牧业和种植业的。而洪荒人类繁衍了几万年，却一直依靠狩猎和采集，难道是因为他们比地球人类更笨吗？
当然不是。
因为农业文明是只有在相对和平稳定的外部环境中才能发展起来的。而洪荒世界是什么世界呢？人妖混战，异兽横出，人类朝不保夕，而种植的作物不能随身携带，时刻面临着被掠夺毁灭的风险。且因为妖术，仙术和巫术的存在，个人武力被无限夸大，人人尚武，反而阻碍了农业文明在这里的发展。
但是就长远看来，农业文明无疑是对这里的人有好处的。其最大的好处就是提高人均寿命，提升人口数量。在后世的资本主义社会中，资本家们提出了一个概念，叫做人力资源，把人类视作一种可以使用的资源，这是多么冷酷的想法啊。但是又不得不承认，人类确实是一种很好用的可循环再生，绿色无污染的资源。
而这就是乐景之前之所以算计妖族，让妖族产生内乱的最大原因。他要为有苏部落创造一个相对和平，能发展农业文明的机会。
所以对于苏青的质问，乐景给她讲了一位名叫袁隆平的农学家的故事。
他发明的杂交水稻，解决了中国14亿人口的吃粮问题，让中国能够以占世界7.7的耕地面积养活世界20的人口，创下了举世瞩目的奇迹。放在古代，他是要被奉为国士青史留名，被百姓立生祠供起来的！
最后，为了让这些原始人对14亿这个数字更有实感，乐景补充道：“假如你们部落有40万人，那么14亿人就相当于3500个有苏部落。”
于是原本就跟听天书似的狐他们，顿时被这个巨大的数字砸的头晕目眩，苏青都有些结巴了：“真、真有那么多人？”
乐景肯定地点了点：“不过我们那里的杂交水稻是经过一代代人改良后，才能拥有那么高的产量，且大多用以工业用途，不可食用。这里的水稻、麦子等农作物
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