《九死功》和《九转不灭功》都是名震诸天万界的顶级涅槃法。
只是极少有人能练至高深。
一是因为，鲜有人得到较完整的版本。
二是因为，修炼它们的条件极其苛刻。
和诸多涅槃法一样。
它们都会让修炼者进入“寂灭状态。”
但不同的是。
此二法的寂灭更彻底。
其他涅槃法，顶多就是假死。
而这两法，是“真死。”
而根据两者涅槃方式不同。
人的复苏也有所不同。
《九死功》是死后“重生。”
《九转不灭功》则是死后“转生。”
因此，两者效果也有所不同。
但无论是哪种。
都需要在涅槃中无限逼近生与死的临界点。
在死亡的极限边缘走上一遭。
只有这样。
才能最大程度发掘人体潜能。
取得最极限、最好的效果。
司阳此前用《涅槃塑我功》重复涅槃十几次。
最后都达到了涅无可涅、彻底圆满的地步；
达到了功法开创者，可能都不敢想的地步。
从而把自己的天赋推升到极高的程度。
但《涅槃塑我功》的每次涅槃。
都不如《九死功》和《九转不灭功》彻底。
而由于这种不彻底。
让这两门涅槃法，有用《涅槃塑我功》涅槃多少次，都修不出的神异效果。
更恐怖的是。
这种无穷逼近死亡的过程。
在两门涅槃法中，要重复九次！
只有在九次的无限逼近死亡中。
才能取得终极进步、向生命的终极形态演化前进。
根据记载。
任何用此两法涅槃三次以上的人。
只要不夭折，就没有不成就极高果位的。
寻常仙人根本不在话下。
天仙、金仙果位。
不说探囊取物，也算比较轻松。
涅槃五次以上。
连仙王都能冲击一下。
而涅槃七次以上的例子就太少了。
仅有的几例。
不是修道中途被人扼杀。
就是成就仙王。
据说曾有为把《九转不灭功》修练完满的前辈。
最终甚至成就了仙帝果位！
这些例子。
就是奠定这两门涅槃法顶级地位的最好证明。
然而，功法虽好。
修炼也异常艰难。
为能从死亡的极限边缘中，取得复生的一丝生机。
修士需要漫长的自身修练准备。
以及搜集各种异常珍稀的天才地宝。
其中，后者难度远超前者。
有些东西，可能搜遍诸天万界都找不到几个。
比如修炼《九死功》所需要的“道死树”叶子。
所谓道死树。
是指一种生长在“道死之地”的树。
关于“道死之地”的记载少之又少。
但从极为有限的记载，也能窥见其恐怖。
所谓“道死，”顾名思义。
就是大道死寂！
因此。
道死之地。
就是天道寂灭、大道消亡的地方！
要知道，天地走向末法，也不是道死。
只是天道几乎不允许天地众生修炼而已。
而非天道走向终末。
天道是古往今来宇宙一切规则的综合。
它无处不在。
理论上不可能消亡。
若它都寂灭了。
那世界必会走向绝对的混乱无序。
甚至彻底化作虚无。
所以，理应不存在所谓的“道死之地。”
但问题在于。
它真实存在！
不仅有人去过。
还在那里采摘过树叶！
因此。
很多人对“道死”的概念提出质疑。
也许“道死”并非指大道消亡。
而是说那片地域的天道规则比较特别。
与其他地域截然不同而已。
但能担得起“道死”二字。
必然说明那里异常特殊。
很可能极其混乱无序。
绝非寻常生灵能待的地方。
也许只有仙人，才能在那里保持不灭。
因此，能在那里生长的树木，必然极度非凡。
能用来辅助《九死功》的修炼，也在情理之中。
当然。
“道死树”的叶子也非绝对需要。
用其他等阶差不多、功效类似的天才异宝代替也行。
但必然也异常难寻、极度珍稀。
由此可见。
尽管这两门法门的残缺版本广为流传。
但却没几人能修炼。
莫说清玄门。
绝天地通后。
就没听说九洲有谁用这两门功法涅槃过。
不谈成败与否。
连尝试都没有。
原因很简单——
没资源。
而且能预见的是。
今后也没有。
因为诸天万界断绝联系、不相往来后。
九洲生灵就没有从九洲外获得资源的可能了。
而九洲本身也无法产出足够涅槃的天才地宝。
过去诸天万界相连时。
能涅槃的人都没多少。
现在光凭九洲这一界之地。
必然更不可能了。
但凡事都有例外。
司阳。
就是这个例外。
因为他不需要用前期修练准备和天才地宝，把自己从死亡线上拉回来。
这些统统算副作用的东西。
都能被他用系统赐予的“无所顾忌”消除。
因此，他修练这两门功法唯一的困难。
就在于如何
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