徐福你知道的,一去不回头了。
我只说缠头军，缠头军一直忠心耿耿，鼎书记载地枭在南巴之地有四个极其隐秘的巢口,缠头军一再深入老林,找到了密林中居住的土人。
用今人的观点来看,土人就是生活在老林里的少数民族,由于长期伴山而生、远离人世,他们的生活环境、方式、习性,乃至身高、体型、单项器官的发达程度,都跟外面的人不一样，最大的特点是，能嗅到地枭的味道——据说是一种很奇怪的骚味，但缠头军也好,除了土人之外的所有人也好,都闻不到。
不过这也合理,人都是随着环境进化的，这也是优胜劣汰的一种：在地枭出没地附近世代生活的人,只有能闻到地枭的味道，才能提前做逃离或者迎击的准备,否则早灭族了。
从这些土人的口中，缠头军确认地枭不是虚妄的传说，而是切实存在过的，然后陆续锁定了巢口。
接下来,他们做了三件事。
第一是收编土人，土人的鼻子对他们来说太有用了,被收编的土人后来被叫作‘狗家人’,这不是骂人,真的就是指他们长了个狗鼻子。
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炎拓想起那个老爱吃蘸酱黄瓜的大头，他应该就是“狗家人”了。
难怪华嫂子给他指路时还正常，看完手机里来的新消息之后就莫名其妙、用挪酱缸这种拙劣的借口把他拖住。
现在想来，是大头给华嫂子发了消息，因为他嗅到了从车里传出来的、地枭的味道。
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缠头军做的第二件事是“堵”，堵住四大巢口、给巢口安门落锁。
虽然老话说“堵不如疏”，但毕竟不是事事都是治水，地枭本就罕见，堵住了源头，也就等于堵住了后患。
当然，“堵”这件事，也是下了血本的。不知道你有没有听说过，秦始皇统一六国后，怕各地的百姓造反，于是‘收天下兵，聚之咸阳’，铸造了十二金人，秦灭之后，十二金人也没了下落——民间有各种传说，有说被项羽火烧阿房宫时一并烧了的，有说被秦始皇带进墓里陪葬的，也有说东汉末年的时候，被董卓销毁了铸造铜钱的。
其它的金人我是不知道去哪了，但就我所知，至少有一尊，是被用在了南巴老林——由一化为四，铸成了四扇大门，因为是金人所化，就叫金人门。
缠头军做的第三件事，就是分期分批进入巢口，反锁金人门，正式寻找地枭——这么做其实还挺悲壮，关门打狗，可以打死狗，但门锁了，自己没退路，也可能在里面被狗给咬死。总之，缠头军死了不少，经历过无数惊心动魄的事儿，历时两年多之后，终于摸着了门路，找到了第一只地枭。
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说到这儿，故事差不多也快到尾声了，聂九罗长舒了口气，问炎拓：“依你看，秦始皇是高兴呢，还是不高兴？”
这不废话吗，当然高兴了。
炎拓正想回答，又起了犹疑：一来据历史记载，秦皇这个人好像有点喜怒无常；二来她特意提出来问，答案一定不那么简单。
炎拓：“不……高兴吧？”
聂九罗一脸“我就知道你要这么答”的表情。
她说：“你历史不大好，公元前210年，也就是徐福下东瀛和缠头军进入南巴老林的那一年，秦始皇就已经过世了。过世两年多之后才找到地枭，那时候，陈胜吴广之后，又有项羽刘邦，秦二世都快走向末路了。”
是吗，炎拓觉得自己的答案也没毛病：换了随便是谁，生前交代的事儿死后才有眉目，能高兴吗。
聂九罗：“缠头军的所在太偏僻了，是连信鸽都到不了的地方。山中无甲子，他们一心寻找地枭，终于有了成果时，才发现山外早已变了天，皇帝死了，对口的上级也在换代的争斗中被杀了，换言之，这支缠头军彻彻底底被遗忘了。”
“大秦都快没了，回去当官是没指望了，各地都在打仗，他们也不想掺和，集体商议了之后，决定封口、守住地枭以及南巴老林的秘密，易甲为民当老百姓。”
“那之后，他们就在南巴老林附近住下，自然形成了一个村落。中国古代社会相对封闭，流动性差，一个村子代代延续，续个千八百年，变化也不会很大，渐渐的，靠山吃山，村落成了猎户村，也就是俗称的‘巴山猎人’。当然了，这个猎户村区别于其它的，有着自己的秘密。”
“平时呢他们跟普通的猎户也没两样，打狼打豹、猎熊猎虎，但一般每隔百多年，精壮猎手充足的时候，会秘密组织一次‘拜金人，走青壤’，期待着猎取地枭，这叫‘青壤结穗，开花见果’。毕竟，猎到一只地枭，就意味着额外的财富，哪怕是全村都来分，也足够每家分个盆满钵满了，这世上，谁能不爱钱呢。不过绝大多数时候，走青壤，都是走了个寂寞，一无所获。”
炎拓觉得有点说不通：“不是抓到过地枭吗？地枭不是‘长生’吗，理论上，只要抓到一只地枭，就可以一劳永逸了吧？为什么还要去抓呢？”
聂九罗回了句：“你别忘了，地枭是生存在地下的，‘长生’指的是在地下，那是它们的生存环境。见了天日就不行了，衰老得很快，死得也很快，基本上能活二三十年就顶天了。”
炎拓心里说：不是的，不是这样。
聂九罗开始讲述之后，他几乎全程都是兴奋的，她的很多叙述，和他这些年来所观察到的迹象，是相符合的——他知道的都
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