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第二百八十六章 领悟(1/2)

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华文昊坐在床上,把心思沉浸在《青囊经》里。《青囊经》一共九篇,整本经书一共分为九个部份,分别是总篇、药论、方剂、针砭、导引、布气、祝由、奇术、太清,一共九篇。

这段时间,华文昊一直以药论,方剂为主,作为他研究的主要方向。《青囊经》的药论,方剂篇里面很多医术和理论都是自成系统,有些东西,后世的医学巨著最没有具体的阐述。

华文昊感觉如果想把《青囊经》彻底吃透,不下一番苦功是不成的。华文昊把心思沉浸在导引术里。

《青囊经》莫名其妙的出现在他的脑海里后,为他带来最直接的变化就是现在他所拥用的特殊能力。

华文昊认为,《青囊经》中的导引术,就是开发人体潜能最大的倚仗。《五禽神伎》模仿五种动物开发人体潜能。

在《青囊经》总篇中,华佗解释道,人为万物之灵长,却又为灵长所限制。不像动物,具有先天之本源,拥有人所不一样的灵识,它们能够倚仗自身的先天本源,能与自然沟通,这是人类所不具备的能力。

所以动物所有拥用的能力与人又不同,所以华佗观察动物与自然沟通的能力创造了《五禽神伎》用以开发人类的潜能。

就像鬼谷子在云蒙山中模仿猿猴的动作,创造了通背拳这种内家拳术,这与《五禽神伎》是一样的道理。

内家拳术,把明劲练透的时候能够发出暗劲。所谓的暗劲,就是就是通过特殊的锻炼手段,把人体的经络打通,进而达到先天循环,在现代气功中,把拥有这种能力的人,称做气功大师,他们打通周天,可以做到真气外放。

东西方化有一定的差异。东方人把拥有这种能力的人称做气功大师。印度叫做瑜伽。西方人是通过信仰的力量开发人体。这种方法在东方又叫做意念。也就是道家的吐纳,佛家叫做坐禅。

道家以呼吸吐纳的方法,开发人体潜能。佛家以坐禅的方式,使人达到清静无为,使人身与自然,与宇宙沟通,进而开发人体潜能。而华佗的《青囊经》却是以模仿动物进而开发人体。

所用的手段不同,其结果都是以开发人体潜能为目地。华文昊认真的研究《青囊经》后,把东西方文化之间的联系仔细舒理了一遍,得出这样的结论。

华文昊一直对人体自然科学有极大的热情,尤其是在得到《青囊经》后,更是对人体的潜能产生了浓厚的兴趣。

无论什么时候,使自已变得更强大才是硬道理。华文昊坐在床上,按照《青囊经》中太清篇里的论述,静下心来,引导着体内真气的运转,使自己融入这个天地。

渐渐的,进入了物我两忘境界,不知道过了多久,华文昊才慢慢的醒过来,东方已经吐白。

他进入这种物我两忘的境界整整一夜。睁开眼非但没有感到疲倦,反而神情气爽,后背的伤口似乎都已经愈合。

华文昊把手臂上的绷带解下,活动了一下胳膊,伤口痒痒的,他知道这是长出了新的肉牙。

他昨晚求赵奕涵帮他换了药,这药是他自己配制的药膏,临来之前,让莫离离到济善堂去配制的。

这个药方就是沈明拿去申请专利的红伤方,当年华佗为关公刮骨剔肉就是用的这个药方,可以说,这个药方本身就是无价之宝。

华文昊活动了一下身体,后背竟然感觉不到疼痛了,这让他欣喜异常。如果按照这个速度恢复,他明天就能恢复。

一大早,华文昊就跑到院子里练起了《五禽神伎》。五禽神伎模仿五种动物,虎鹿熊猿鸟,每一种动物都有它独具一格的姿态。

赵奕涵看了几眼,轻蔑的说道:“有那时间不如多练一下我教的功夫,以为扮作老虎就是老虎,充其量就是一小猫!”

华文昊没理会她,依旧不紧不慢的练习着。只有他自己才能感觉到,他在练习虎戏的时候,身上的汗毛乍起,感觉到自己就像一只下山的猛虎,那种感觉,外人是难矣体会到的。

“文昊,你练的是什么?”

阎王坐在轮椅里,看着华文昊的动作,若有所思的问道。

“师父,这就是五禽戏,是我家祖下来的,与现在流传的五禽戏略有不同!”

阎王点了点头:“你练的五禽戏与形意拳的虎拳有异曲同共之妙,可惜了,我现在不能动,不然可以把形意拳中的虎形教给你,相互印证一下,或许有不一样的收获!”

华文昊停下来,然后问道:“师父,你最拿手的功夫是什么?”

阎王笑道:“我最拿手的功夫就是杀人!”

赵奕涵像看白痴一样看着华文昊:“知道师伯为什么叫做阎王吗?”

华文昊摇了摇头。

“师伯之所以被称为阎王,那是因为,只要师伯出手,从来不留活口!”

华文昊吃惊的看着阎王,出手就不留活口,忽然想到古代的侠客,仗剑行九州,师傅就是这样的人吧!

“小涵,我教过你虎形,你把形意拳中的虎形教给文昊!”

赵奕涵看了华文昊了一眼:“你看清了,我只练一遍,这是形意拳中的虎形,跟你练的那轻绵绵的东西可不一样。”

赵奕涵说完,摆开架式,就在院子当中打了起来。华文昊目不转晴的盯着赵奕涵的动作。

赵奕涵一边练习,阎王一边解说道:“形意拳是模仿十二种动物,讲究功力,形松意紧,外形不拘一格,打法变幻莫测的风格

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