基于此，可以知道，任何真正的“生命意义”都应该有种共同的意义，即能够为别人所分享与接受。如果不能满足这一点，所谓的“生命意义”就是个伪命题。
其实，哪怕是天才也是要满足这个要求的。我们说某个人是天才，是因为他的某方面能力能够为人们做出贡献。所以，天才常是切实而具体的，不是虚无缥缈的。
或许对很多人来说，这是个新观点：“生命的意义在于奉献，在于对他人感兴趣，在于相互合作。”可能有人觉得这样做的话会泯灭个性。
实际上，个体心理学阐释的“生命意义”不仅没有泯灭个性，反而引导个性走向了健康发展的轨道。因为一个人在期望为社会作更大贡献时，为了实现这个目标，就会相应地调整和发展自己，并且要制订相关的学习计划，从而提升和完善自己。如此看来，一个人的个性在健康的方向上会有长足的发展与进步。
我们暂且以爱情与婚姻为例，如果我们深爱自己的伴侣，并希望使其生活得充足而惬意，我们会自然而然地将自己的潜力与才华发挥得淋漓尽致。假如我们不希望别人因为自己的进步而获益，其结果我们只会变得飞扬跋扈，而且郁闷不乐。
所以，生命的意义在于奉献与合作，这个观点，我们还可以从另一方面得到证实。请回顾一下我们从祖先那儿得到的遗产，我们能看到些什么呢？现在使得我们生活日益惬意的，正是他们给人类生活所做的贡献。我们再看耕种过的土壤，还有公路和建筑物，以及传统和哲学、科学和艺术中，我们都可以看到他们生活经历的果实。也正是从这些为人类幸福做出贡献的人那里，我们获得了这些遗产，生活才变得越来越美好。
那么，拒绝奉献与合作的人怎样了呢？这些人只会追问“生命给了我什么”，最后，他们的生命没有给世界留下一丝痕迹。对于这样的人，即使在死去后，似乎连地球都在鄙视他们：“你们根本不配拥有生命。你们的目标和奋斗、你们的价值观、你们的灵魂和心灵，通通没有未来可言。滚开吧！你们不受欢迎！死去吧！消失吧！”
还有些人认为生命毫无意义可言，所以，在他们有生的时间里，无聊地挥霍度日。当这些人离开世界后，我们会听到人们对他们的评价：“你在这个世界上毫无用处，没有人需要你，早该走了！”我们由此可以看出，人们对这种生活方式的态度。
实际上，明白这个观点的人几乎比比皆是。他们深知生命的意义在于对全体人类感兴趣。为此，他们努力培养自己的社会感和爱心。一个典型的例子是，所有宗教都关注于“拯救人类”这一问题，所以，在努力增强社会感这一伟大运动中，宗教做着一个最大的努力。
其实，我们通过科学的方法，比如个体心理学，也可以得出相同的结论。这在人类认知发展上，确实为一大进步。无论怎样，我们都可以看到，要让我们的生命变得有意义，就需要增加对他人的兴趣。
形成的童年经验
我们从一出生开始，就在摸索“生命的意义”。即便是襁褓中的婴儿，也会通过挣扎，来辨识自己在世界中的力量。再往后到6岁时，小孩便形成了一种相对稳定的生活态度，并以自己特有的方式来处理问题。我们将这种行为方式称为“生活风格”；每个人都以特定的生活风格来看待世界。
这种生活风格让我们对这个世界有了自己的解释，并得出其中的意义。正是这些不同的解释，才导致了人们在现实面前的不同反应。我们由此可以知道，一个人在童年时形成的生活方式，便成为他日后相应行为的重要原因。
我接下来举一个简单的例子，来说明童年期的不愉快经历会被赋予截然不同的意义，而不同的人也会对生命的意义得出截然相反的诠释。例如，当一个人的不愉快经历能对将来有些启发时，他才会对这段经历念念不忘，而且会想：“我们要努力消除这些不幸处境，让我们的孩子在更好的条件下成长。”
另一个具有类似经历的人会觉得：“生活太不公平！别的人总占便宜，这个世界如此对待我，我为何要善待这个世界？”这也是为什么有些父母提起孩子时，总说：“我们小时候受尽了苦，也都熬过去了，他们怎么就不可以？”
还有一个人会觉得：“我的童年那么不幸，我所做的一切都应当得到原谅。”
这三种人对于生命意义的解释都会见于其行为，除非他们改变这种解释，否则他们的行为绝不会改变。
这也正是个体心理学与决定
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