『问道是谁守寸心，答日水也可入九天至地木，答日火也可进日月至地木。』
『魂气水心，可引离火灭也，魄气火体，可接弱水合也。』
『水火分而合体，方成魄魂守心。』
『问道寸心守何者，答日水心火体。』
“丝，能不能说人话？”
望着这些字，周文文脑子顿时大了，但他只能硬着头皮上了。
和之前一样，周文文根据上次的破解法，迅速上网“推断”全文意思，然后开始一词一字骄正。
首先是逆水nishui。
逆水，汉语词语，拼音是nishui，意思是船行驶的分向水流方向相反(跟“顺水”相对)。
与欧阳修并称“欧梅”，为诗主张写实，反对西昆体，所作力求平淡、含蓄，被誉为宋诗的“开山祖师”的梅尧臣，曾在《董安员外之信州铅山簿》诗中，写下“古岸绿蒲老，春帆逆水轻。”
（梅尧臣（1002年5月31日—1060年5月27日），字圣俞，世称宛陵先生，汉族，宣州宣城（今安徽省宣城市宣州区）人。北宋官员、现实主义诗人，给事中梅询从子。
梅尧臣初以恩荫补桐城主簿，历镇安军节度判官。于皇祐三年（1051年）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。嘉祐五年（1060年），梅尧臣去世，年五十九。
梅尧臣少即能诗，与苏舜钦齐名，时号“苏梅”，又与欧阳修并称“欧梅”。为诗主张写实，反对西昆体，所作力求平淡、含蓄，被誉为宋诗的“开山祖师”。曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注。另有《宛陵集》及《毛诗小传》等。）
那么根据骄正，『逆水流之』就可以翻译成将“水”沿着“水道”逆上，又或者翻译成将水顺着“水道逆上。
“逆水”弄完，周文文继续骄正，“离火上也”随之出现在眼前。
但出乎周文文的预料，他竟然没有离火的详细出处，只在八卦上找到了“离火”。
“伏羲坐于方坛之上，听八风之气，乃画八卦。”
以“—”为阳，以“--”为阴，组成八卦：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，艮为山、离为火，兑为泽，以类万物之情。
“......”
长久的寂寞之后，周文文决定先放一边，而是看向了最后一个关键词，“弱水”。
因为如果这个关键词也没破解、翻译出来，周文文就可以不用练锻气了，但好在，这次的上网搜索比较“给力”。
望着上网搜索跳出的大量与修仙没有联系的词，周文文脑子顿时大了起来，但无奈，只能硬着头皮查看。
1，弱水[ruoshui]，国内河流名称。
2，弱水，词语，《山海经》记载：昆仑之北有水，其力不能胜芥，故名弱水。
后来就泛指遥远险恶，或者汪洋浩荡的江水河流，
《海内十洲记·凤麟洲》说：“凤麟洲，在西海之中央，地方一千五百里，洲四面有弱水绕之，鸿毛不浮，不可越也。”
3，古水名。
由于水道水浅或当地人民不习惯造船而不通舟楫，只用皮筏济渡的，古人往往认为是水弱不能载舟，因称弱水。
故古时所称弱水者甚多。
《书·禹贡》：“黑水西河惟雍州，弱水既西。”
又：“导弱水至于合黎，馀波入于流沙。”
上源指今甘肃山丹河，下游即山丹河与甘州河合流后的黑河，入内蒙古境后，称额济纳河。
《山海经·西山经》：“劳山，弱水出焉，而西流注於洛。”
指今陕西北部洛水上游某支流。
《山海经·大荒西经》：“﹝昆仑之丘﹞其下有弱水之渊。”
《史记·大宛列传》：“安息长老传闻条支有弱水西王母。”
《后汉书·西域传·大秦》：“﹝大秦国﹞西有弱水、流沙，近西王母所居处。”
所指皆在西方远处以至国外。
《汉书·地理志下》：“金城郡……临羌。”原注：“西有须抵池，有弱水、昆仑山祠。”
可能指今青海。
《后汉书·东夷传·夫馀》：“北有弱水。”当在今黑龙江省境内。
《资治通鉴·宋文帝元嘉六年》：“魏主循弱水西行，至涿邪山。”
当在今蒙古国境内。
《新唐书·西域传上·东女》：“有弱水南流。”当在今青海或西藏境。
《新唐书·北狄传·奚》：“以奚阿会部为弱水州。”当在今内蒙古东境。
又名娑夷水。
即今克什米尔西北部吉尔吉特（gilgit）附近印度河北岸支流。
唐天宝六年（公元747年）高仙芝攻小勃律，进军至此。
“......”
这还有什么好说的，参考上次，这些参考都passpass！
正当周文文苦恼着时，第4种解释，让周文文精神了起来。
4，古代神话传说中称险恶难渡的河海。
《海内十洲记·凤麟洲》：“凤麟洲在西海之中央，地方一千五百里，洲四面有弱水绕之，鸿毛不浮，不可越也。”
宋苏轼《金山妙高台》诗：“蓬莱不可到，弱水三万里。”
《西游记》第二二回：“八百流沙界，三千弱水深。鹅毛飘不起，芦花定底沉。”
清·范阳询《重修袁家山（袁可立别业）碑记》：“苟徒以炼神眠气，脱壳飞升，逍
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