云弈看向一旁的李清照，小丫头朝他俏皮的吐了吐香舌，小声撒娇道：“他们对师公太坏了，我看不过去嘛。”
云弈苦笑一声，感叹还好不是在清朝，不然李清照估计得被下文字狱不可。
同时，也不得不感叹北宋对读书人的‘放纵’。
一句‘与士大夫共天下’让文人有了绝对的话语自由和人身自由。
后世的人主张人的权利，要求享自由、做自己。
但其实也仅仅是提倡而已，因为越是得不到，就会越去在意和呼吁，比如某漂亮国。
相比较，古代人要享受权利要更难，比如中亚和欧洲的百姓，他们长期处于农奴的地位无法自拔，在自家门口钓个鱼，还要请示一下庄主老爷
这一点，同时期的大宋朝就很给力，比如，出版自由和言论自由。
大宋朝的印刷术迅速发展，只要你有钱，随时可以出版自己的书籍。
商人还发行了报纸，专门报道朝中事情，而且朝廷不会出来审查你，也不会因书籍逮捕你入狱，更不会在全社会掀起“文字狱”。
此外，宋朝人还享有广泛的结社自由。
你们一帮人，只要不拿起武器，朝廷保证让你想说什么就说什么，从不加以干涉。
这点从各个节日的诗会词会就能看出一二，当然也包括一些蹴鞠社的团体活动。
可惜，水浒好汉没几个识字的，最终都被收拾掉，就是因为拿刀拿枪。
宋朝皇帝对读书人特别信任和优待，纵然有防范，但是比起对武将的厌恶要好太多。
因为宋朝皇的事情，能怎么样？
好色、好贪、好权……那都不是事儿，可武将一出格，那就是领兵作乱，要皇帝的命。
宋太祖赵匡胤还专门在宫内立下誓牌，告诫后世皇帝：“不杀士大夫及上书言事者。”
因此，有宋一代，皇帝基本就没有杀戮过士大夫。
并且文官受到处分，也不过是贬官而已，放到明清两朝，估计苏轼出不了京城就得嗝屁。
尊重读书人的效果是明显的，虽然国家的武力值因此大打折扣，但是士大夫所表现出来的责任感在中国历史上也是空前绝后的。
陆游的“位卑不敢忘忧国”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”就是士大夫责任意识的真实写照，更遑论，还有李清照的“生当作人杰，死亦为鬼雄”。
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