行走历史神话:从吕洞宾开始

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二一二章 亢龙无悔(1/2)

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先天五魔可以打散、打的寂灭,但只要祂苏醒,就能归来;而常昆——若要置常昆于死地,作为祂真灵性光所化的存在,常昆的死,只是祂苏醒的一个条件,并不是削弱祂的办法。

“吾等是必定完美的。”天帝道:“不完美的祂可以镇压。但要彻底解决祂的问题,祂便一定要苏醒,一旦苏醒,祂就要完美。”

女娲思索了一下,道:“常昆可以让祂不完美。”

天帝道:“而吾,亦不完美。”

金母若有所思:“天帝之意,指的是我七个丫头?”

天帝颔首:“然。吾打出祂真灵性光,化生出常昆,使祂不完美;而为此,我亦要分出本源,化生七女,于是我也不完美。”

祂道:“大丫头和小七,是使我不完美的根源。”

天帝七女,除小一小七,中间五个早已在涿鹿时寂灭,属于天帝的那份本源已经回归。但大丫头和小七,则不能。

因为她们的存在,使常昆有所挂碍,成为祂的瑕疵。

是不能收回的。

也就说是,天帝和祂,一直都是齐平的。

金母沉默了一下:“若此间劫数度过,那五个丫头你须得还我。”

天帝道:“此间若彻底了结了这劫数,几个丫头自要都要回来。”

若因祂之劫不再有,天帝便不必保持与祂齐平、或者高于祂的力量。天帝需要防备的,也仅仅只有祂。

对于天帝来说,祂作为大道化身,降生此间,最初的目的,就是为了祂。正是因这劫数,伏羲他们才想方设法,将天帝请下来。

在天帝本身,祂并没有任何需求。作为大道的化身,祂既无欲,亦无求。不会因为凌驾于众生之上,作那天帝,便有什么荣耀,或者有什么权欲。

绝不会有。

如果此劫过了,后天某个存在要作这天帝,祂大抵还乐的回归大道。这天帝之位,对祂来说什么都不是。

当然,天帝既然降世了,作为大道的化身,祂无疑是最适合作为主宰的存在。因为祂太上无情,至公至道。

如果换了另外哪个来作天帝,怕是许多神魔反倒不放心了。害怕有私心,搅的苍生不安。

天帝便绝不会有。所以才能令人畏服,令人安心。

金母这里先想到的,是自家几个女儿。天帝虽然至公,太上无情,但未尝没有怜悯之心。

使人母子重逢,便是怜悯之心。

至于祂自己——女儿们归灭之后,相当于一直伴着祂身边,倒是没有什么多余的感受。

渐渐的,大罗天中,五道身影由虚到实,显化出来。

先天五魔散落的本源重新凝聚,就要回归,被祂收回。

天帝等皆静静的看着,无人有所动作。

天帝道:“伏羲一切计略,将在此有个了结。他的确有大智慧,这许多计较,便以吾观之,也是最合适、最合理的,最可能成功。”

祂道:“要降伏祂,唯有祂自己才能做到。除此,谁也做不到。那是祂的本性。大道孕育祂,便是任祂本性施为。大道孕育每一个生灵,都是如此,都是任其本性施为。”

“越是强大的存在,本源越是高妙的存在,本性便越坚固,便越难以更改。外力无法使之改易。”

“唯有祂自己愿意改易,方能够改易。”

“将以其真灵性光,化生另一个祂,加以种种影响,使之立场变更。如此,教祂自相矛盾,甚至教另一个祂作祂的主,如此,才有机会消弭这最大的劫数。”

“祂只要还存在,劫数就仍有可能爆发。”骊山老母这时候说话。

天帝微微颔首:“但祂是不灭的。没有人有绝对的方法,可以消灭祂。只能化敌为友,使祂认可后天万物,使祂爱惜后天万物。使祂站在苍生同样的角度,遵循大道演化后天的秩序。”

“或许久远以后,祂又会复归于原样。但眼下的劫数,毕竟是解开了。”

天帝顿了顿:“大道的演化,是一个圆。生灭、生灭,盛衰、盛衰。从亘古不动,到后天繁华,等后天秩序演化到极致,极盛之时,又要走下坡路,最终回归大道亘古,等待下一次演化过程。”

轻轻一叹:“这已不知是多少回了。”

女娲道:“难道不能永恒演化下去?”

天帝笑道:“大道无穷,有无穷可能。当然有‘永恒’演化的可能。把这个圆无穷放大,它的演化轨迹便无穷接近直线。但吾从未见过。”

又道:“你们兄妹二人,是我所知的最具智慧、最有德行的人。或许你们可以做到,此劫过了,你们让我拭目以待。”

女娲道:“我族有贤者,书易经,阐明此理。初九潜龙勿用,上九亢龙有悔,正是一个完整的发展过程。亢龙之悔,只因无有前路,再无向上的可能,于是便要回头,走下坡路。”

她道:“我与哥哥曾仔细论过此节,得出结论:亢龙无悔,便只一途可走,那便是超越自我。自我是没有极限的,只要走在超越自我的路上永不回头,便永远不会‘亢龙有悔’!永远不会盛极而衰——因为没有最盛,只有更盛。”

天帝哈哈大笑:“你和伏羲,是理想主义者。自我没有极限,理论上无疑如此。但对绝大多数的生灵而言,自我是有极限的。人心会疲敝,真灵有质量,智慧有穷尽。只有你们这少数一些,智慧广大,不忘初心。而大多数的生灵,是做不到的。”

女娲坚定道:“只要有可能,便要去

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