伏羲、女娲对视一眼，心中又惊又喜。
但同时，也愈是感受到那愈发紧迫、骇然的警兆。
“此番归路已显，我等必定能回到真宇。”
伏羲道：“我已知我存在的意义。”
女娲也笑道：“我也知道了我的意义。哥哥，我现在恨不得立刻见到我的本我，那位真正的娲皇！”
她露出憧憬：“她一定伟大之极！”
伏羲笑了起来：“我是伏羲，伏羲不是我。我只是他的一个因素。说来若非劫数遮蔽大道，我与他应该是时刻相连的。”
“我们过了好长的安生日子，而他们，却一直在抗争在奋斗。”
“或许我们略有不同，但本质终归是一样的。”
兄妹二人立在船头，笑意盎然。
到了他们这个境界，其实该知道的都知道。只是因为劫数的原因，大道被遮蔽了，他们与他们的根源之间有了一层坚固的阻碍。
而现在，已经明晰。
其实作为大罗金仙，他们本身映照于诸多宇宙的化身，与他们之间，都有着极其紧密的联系。
作为大罗金仙，在后天之中，无处不在。横向里，任何一个宇宙，都有可能有他们的化身；纵向里，时间线上的每一个点，他们都存在着。
命运和因果的网，是他们面前的蛛网，他们在其外。
有的大罗金仙，不喜好化身什么的，往往收束回来，在横向只余独一；在纵向，只存于‘现在’这个时间点上。
但有的则喜欢化身无穷，体会不同宇宙、不同时间上的不同经历。
更有甚者，甚至放任不管——任凭那无穷的化身做他们自己想做的事。因此有的大罗金仙，明明是天庭正神，化身却在某些宇宙、某些时间点上成为大反派之类的，丧尽天良的都不在少数。
放任演绎无数奇奇怪怪的经历。
除非当某个化身出了什么巨大的意外，会危及到本尊的时候，这大罗金仙才会动弹。
每当遇到这样的情况的时候，对这个大罗金仙的这个分身下手的人，眼看要成功的时候，却突然发现，他面前的这个，成了大罗金仙，来一波反杀。
当然，只是当这种行为，会危及到大罗金仙的本尊的时候，才会出现。如果不会危机其本尊，那么多半是任其自生自灭。
——而这种事，往往是该大罗金仙的对头——至少也是大罗金仙，才能作的算计。大罗之下的没资格算计大罗金仙。
不过大罗金仙的化身，独立开来的，是无法成就大罗金仙的。大罗金仙成就的那一刻，就要收束自己的一切时空命运因果，收束自己一切存在，证明自己的唯我唯一。
而若某个化身要成就大罗金仙，那么他们要面对的，就是要把自己的本尊也收束回来——那是做不到的。
所以大罗的化身，不可能是大罗。只有当大罗注意到这尊化身，觉得有必要的时候，这尊化身才有大罗的神通。
而现在，常昆宇宙的伏羲和女娲已是大罗金仙，那么作为他们的本尊，那真宇的伏羲和女娲，又该是什么样的存在？
这就可以推断了。
必定是步入先天大道的存在。
只有进入了先天大道，彻底与后天分割，那么他们在后天投射映照的化身，才能成就大罗金仙。
当然，这个分割，不是字面意义上的分割。不是说分割了便没有联系。而是在修行的尺度上的一个分离。
进入先天大道的伟大存在，祂们才是最贴近大道的。祂们的映照，无数的化身，每一个都可以独立成就大罗——在这些化身成就大罗需要收束一切的时候，可以直接将这一步寄托于本尊，归于先天之无。
当然，这只理论上的。
成就大罗毕竟是一件极其不可思议的事。便是伏羲、女娲这样的本尊是先天道君甚至先天道祖的，他们的化身，也未必有多少能独立成就大罗。
除非时刻关注，当作儿女来教导，能指引所有的化身堪破一切后天之秘。
然而这对进入先天大道的存在来说，没有什么意义。
而且大罗这个境界，已开始触碰先天之妙，涉及到大道的一些根源的东西，是无法轻易干涉的——便是先天道祖也不能。
宝船驶出了常昆宇宙。
当初被宝船送出来的，至今还留存的耆老们，都汇聚在宝船的船头。他们皆有追忆之色。
看着那幢巨幡，其中一位耆老忍不住道：“当初我们离开真宇时，盘古巨神操舟，祂就站在这里。当时黑暗遮蔽一切，找不到离开的路，忽然天上降下一道明光，落在这里，便成了这幢盘古幡！”
盘古！
这是常昆宇宙对常昆这位伟大者的赞美的称呼。
当时，这批妇孺并不知道那位舍命护送他们离开，并为他们开辟宇宙存身的巨神到底是谁。知道常昆的人毕竟是少数。
后来他们便称之为盘古——这是一种尊敬的称呼，意为开天辟地的人、指引前路的人、护佑苍生的人。
他们把那幢幡称之为盘古幡，把开辟宇宙的大斧称之为盘古斧。
在后来诞生的许多族人的眼中，盘古是作为一个最高的符号而存在的某种意义上的存在。
甚至比这个宇宙的伏羲和女娲还要高一层。
因为他们认为，如果没有盘古，便没有这个宇宙，便没有他们。
耆老们感叹连连，而舟中的族人们，此时也是心潮澎湃——终于要回去了！
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